عرض وقفات المصدر سعيد حمزة

سعيد حمزة

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 68 عدد الصفحات 7 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٨ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٦٧ وقفة

التساؤلات

١١
  • ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٥٢﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٥٢]
  • ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا ﴿١٢٦﴾ ﴾    [النساء   آية:١٢٦]
س/ هل تضبط مواضع: ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، و﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾؟ ج/ لابد من تقسيم المواضع التي وردت بها حسب الصيغة أو حسب السور، نحو: يعلم ما في السموات والأرض في ... المزيد
المصدر: سعيد حمزة
١٢
  • ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٧﴾ ﴾    [النساء   آية:١٧]
  • ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١١﴾ ﴾    [النساء   آية:١١]
س/ كيف أضبط نهاية الآيات التي ختمت بقوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾، و﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ في سورة النساء؟ ج/ حيث ورد في الآية لفظ فريضة، الفريضة = (إن) الله كان عليما حكيما وهما آيتان فقط، وما سواهما: (و) كان الله عليما حكيما.
المصدر: سعيد حمزة
١٣
  • ﴿وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ﴿١٤٨﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٤٨]
س/ ﴿طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ من أين اشتقت كلمة (هضيم)؟ ج/ في الحقيقة، التفسير ليس في نطاق ما جئتُ لأجله؛ لكن أحيلكم على المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم.
المصدر: سعيد حمزة
١٤
  • ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٨٩﴾ ﴾    [المائدة   آية:٨٩]
س/ ذكر الله عز وجل آيتين في الأكل الحلال، ثم أتت بعدها آية اليمين وكفارتها ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إ... المزيد
المصدر: سعيد حمزة
١٥
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٢٤]
س/ قرأت تفسير الآية: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾ لكن لم يتبين لي معناها؟ ج/ واعلموا أن الله يحجز بين العبد وقلبه إذا شاء فلا يكاد يعي شيئا أو يدركه إلا بإذن الله، لذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
المصدر: سعيد حمزة
١٦
  • ﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١٨٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٨٨]
س/ كيف لي أن أضبط (نَفْعًا وَلَا ضَرًّا) والعكس، و(لهوا ولعبا) والعكس؟ ج/ اللهو قبل اللعب في الأعراف والعنكبوت فقط، والنفع قبل الضر حيث كان اسم السورة الوارد بها يحتوي على حرف العين نحو الأنعام والأ... المزيد
المصدر: سعيد حمزة
١٧

  • وقفات سورة يوسف
    وقفات السورة: ٥٥١٥ وقفات اسم السورة: ٨٢ وقفات الآيات: ٥٤٣٣
س/ كيف أستطيع التفريق بين مواضع (فلما) و(ولما) خصوصا إن كانت متقاربة كسورة يوسف؟ ج/ بدءًا من قوله تعالى: وجاء إخوة يوسف = يكون بالنظر في خاتمة الآية السابقة لها؛ متى كانت متصلة بما قبلها بواو نحو: ... المزيد
المصدر: سعيد حمزة
١٨
  • ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾ ﴾    [الحجر   آية:٣١]
  • ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿١١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١١]
س/ ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ﴾ ◦ ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ﴾ هل هناك ضابط للتفريق بينهما؟ ج/ السجدةَ أباها في الحجر وطاها.
المصدر: سعيد حمزة
١٩
  • ﴿لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣﴾ ﴾    [الممتحنة   آية:٣]
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٨]
س/ كيف يمكن التفريق بين ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ ، ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾؟ ج/ (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ): موضع وحيد في القرآن، ختام سورة الحجرات. على ضبط رواية حفص.
المصدر: سعيد حمزة
٢٠
  • ﴿قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴿٦٣﴾ ﴾    [الحجر   آية:٦٣]
س/ في سورة الحجر في الآيتين ﴿٦٣﴾ ، ﴿٦٤﴾ جاء كلمة (جئناك) وكلمة (اتيناك) فما الحكمة البلاغية من وجود كل كلمة في مكانها؟ ج/ بعضهم جعل المجيء للمحسوسات، والإتيان للمعاني، والله أعلم.
المصدر: سعيد حمزة
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 67 نتيجة.