التدبر
| ٣١١ | لو كنت تريد أن تذهب لتلعب بالخارج بينما الشمس حارقة، بإمكان والدك أن يغلق الباب ويمنعك من الخروج، حينها ستكون مجبرًا أن تبقى في البيت، هل هذا صحيح؟ أو بإمكان والدك أن يترك الباب مفتوحًا ويقول: الخيار لك إن شئت اخرج، وإن شئت ابق في البيت، لكن إذا خرجت فعليك أن تتحمل عواقب خروجك في هذه الشمس الحارقة، ربما يؤلمك رأسك أو تصاب بضربة شمس، هذا يشبه تفسير آية وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين، مشيئة الله سبحانه وتعالى تأتي أولًا ثم مشيئتنا نحن البشر. نخلط بين الجبر والمشيئة وهذا ما يسبب لنا الإشكال، الله سبحانه يشاء لنا، لكن أعطانا إرادة حرة الوقفة كاملة |
| ٣١٢ | (وإذا (خاطبهم) الجاهلون قالوا سلاما) الجهل أقوال وأفعال لكن أظهر علاماته اللسان فضيحة الجاهلين خطابهم (وإذا خاطبهم (الجاهلون) قالوا سلاما) في التعبير بالجمع (الجاهلون) بدل الإفراد إشارة لكثرتهم وتصبير المؤمن على ازدحام الأرض بهم وطول تعرضه لجهلهم في الطرق والأسواق والمجالس والمجامع والسفر والحضر. الوقفة كاملة |
| ٣١٣ | خريطة سورة القصص: 1- طغيان المُلك : قوّة فرعون وجبروته وحذره، لم تُمكّن له من موسى الطفل الذي تربّى في بيته. 2- طغيان المال: مال قارون لم يمنعه من الهلاك الأمن الحقيقي لا يكون إلا في رضا الله عز وجل ومعيته. الوقفة كاملة |
| ٣١٤ | ﴿ لَّا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله..﴾. يوادّون أي: يُحبّون ويوالون، من عادى الله ورسوله ﷺ. ولو كانوا: 1- آباءهم 2- أَو أَبناءهم 3- أَو إِخوانهم 4- أَو عشيرتهم • لأن الإيمان يمنع من موالاة أعداء الله ورسوله ﷺ . الوقفة كاملة |
| ٣١٥ | من النعم التي نغفل عن شكرها ، نعمة اللباس ، فتصور ان الله ذكر اللباس الحسن من نعيم الجنة ،،،،، ذكر لي احد كبار السن المعاصرين انه في زمن مضى لا يوجد في بلدته ثوب حسن وانيق ، فكل اهل البلد ثيابهم مخرقه او متسخة جدا ، فقام احدهم بشراء ثوب جميل كلفه ذلك أجرة شهر كامل ، فكان احد اهل هذه البلدة اذا رغب في السفر يستعير هذا الثوب، فيلبسه فقط قبل دخوله المدينة التي يسافر لها ويخلعه بعد خروجه منها مباشره حتى لا يندثر او يتمزق هذا الثوب ،،، فالحمدلله على نعيمه وفضله . الوقفة كاملة |
| ٣١٦ | قال الله تعالى (وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ) كل أمر الله في كونه كلمح البصر فلا تستبعد فرجاً ولا تستبطىء خيراً فما يأذن الله به لا يمنعه مانع ولا يردُّه راد. الوقفة كاملة |
| ٣١٧ | علمتني سورة الكهف .. عندما يمنع الله عنك شيئاً تتطلع إليه نفسك، فتذكر : ( فخشينا ان يرهقهما ) ( فأردنا ان يبدلهما ربهما خيراً منه ) الوقفة كاملة |
| ٣١٨ | قال الله تعالى( وَالَّذِينَ كَذِبُوا بِآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) قال سفيان : الاستدراج يسبغ عليهم النعم ويمنعهم الشكر. وقال غيره : كلما أحدثوا ذنبا أحدث لهم نعمة . الوقفة كاملة |
| ٣١٩ | {وأننا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا} لم يتصوروا أن يكذب أحد على الله فصدقوهم ظنًّا منهم أنهم صادقون. ألا فاعلم أن ابن آدم يمكن أن يكون كذلك، تحسب عمامته وجبته يمنعانه من الكذب على الله تعالى وهو يكذب بل ويشتط في كذبه ويجور ويبعد في جوره.. فانتبه! #ختمة_تدبر الوقفة كاملة |
| ٣٢٠ | ﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾ • كثير من المفسرين يستنبطون من هذا الموضع من الآية (وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ): عفة وحياء الفتاتين وأنهما اعتذرتا لنفسيهما من الخروج بهذا العذر. ولا شك أنه معنى جميل يدل عليه ما وصف الله به الفتاتين في الآية من الاستحياء. وهناك معنى آخر في الثناء على الفتاتين وهو أظهر في هذا الموضع خاصة -من صفة الحياء- وهو بر الوالد؛ أعني في قوله تعالى عنهما: (وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) فإن موسى عليه السلام لم يسألهما عن سبب بروزهما وخروجهما، بل السياق يدل على أنه سألهما : لماذا يذودان غنمهما ويمنعانها من الورود للماء؟ فأجابتا بهذا الجواب البار الجميل: (وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) الوقفة كاملة |
إظهار النتائج من 311 إلى 320 من إجمالي 358 نتيجة.