| 3- ﻟﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑـ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ؛ ﻟﺮﺃﻯ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍً ﻋﺠﻴﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ!! ــــ ˮحمد الحريقي“ ☍... |
| كلما أحسست بشئ في داخلك ينهاك عن معروف ويأمرك بمنكر فقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ــــ ˮروائع القرآن“ ☍... |
من أعظم النعم أن الله ملك الملوك أذن لك أن تستعين به..
وكم من البشر عندما ترأس تأفف ممن طلب العون منه..
فاحمد الله.. واستعن بالله. ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍... |
| استفتح الله بها كتابه وبهانزل الوحي ليعلمنا أدب رباني أن نبدأ كل أعمالنا وأقوالنا بـ"بسم الله" طلبا لعونه وبراءة من حولنا وقوتنا.. ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍... |
"أعوذ بالله.."
"بسم الله.."
في الأول تهيئة المكان وتخليته من العدو..
وفي الثاني طلب العون والمدد من الله بعد نظافة المحل.. ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍... |
"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"
نستجير ونتحصن ونستغيث ونلوذ ونلتجئ بالقوي المتين الجبار المقتدر من أعظم وأشد خطر عدو لنا الشيطان الرجيم ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍... |
فاتحة الكتاب
الشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والحزن لمن عرف مقدارها
ابن القيم ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍... |
"الحمد لله"
ما أجملها من كلمة حين تسمعها
بأصوات المرضى الخافتة
وعلى شفاه النفوس المتعبة
يقولون :
يارب لك الحمد في غمرات الألم. ــــ ˮعبدالله بلقاسم“ ☍... |
| افتتح السور بالبسملة والطاعات تبدأ بالبسملة ، والمعاصي لا تبدأ بالبسملة ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍... |
{بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ} ﴿١﴾ سورة الفاتحة
افتتح السور بالبسملة والطاعات تبدأ بالبسملة ، والمعاصي لا تبدأ بالبسملة .(في المطبوع 1/48)
الفاتحة اشتملت على عقائد وتشريع :-
-العقائد : الحمد لله رب العالمين ،الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين .
-التشريع : إياك نعبد وإياك نستعين ، اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين . ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍... |
| وقفات مع البسملة.. ــــ ˮناصر العمر“ ☍... |
برنامج أقوم القرآنى
سورة الفاتحة آية 1 ــــ ˮعبدالعزيز الفايز“ ☍... |
كان يعرض لى آلام مزعجه بحيث تكاد تقطع الحركة منى
فأبادر الى قراءة الفاتحة وامسح بها على محل الألم فكأنها حصاة تسقط ــــ ˮابن قيم الجوزية (ابن القيم)“ ☍... |
| ولا يحزنك اللذين يسارعون في الكفر ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
مجالس في تدبر القران
تدبر أية رقم (1) سورة الفاتحة ــــ ˮخالد السبت“ ☍... |
| سورة النبأ ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| الحمد لله رب العالمين ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
ببسم الله الرحمن الرحيم
قولها عند البدء باي عمل
سبب لحصول البركه فيه
فأنك تبداء قولك او فعلك بكل اسم هوا لله
فتأكد من البركه فيه ــــ ˮ“ ☍... |
تطبيقات تدبرية
سورة الفاتحة
أية 1 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍... |
اشراقات قرآنية
سورة الفاتحة
أية 1 ــــ ˮعبدالعزيز السدحان“ ☍... |
| اية سورة الزمر رقم 36 ــــ ˮ#تدبر“ ☍... |
| الحمدلله ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| وسارعوا ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| سوره النساء الايه 114 ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| وداد عبده ــــ ˮالاسلام سؤال وجواب“ ☍... |
| الله أول اسم في أول آية من كتاب الله .. " بسم الله الرحمن الرحيم " ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| وإن يمسسك الله بضر ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفة ــــ ˮأبحاث هيئة كبار العلماء“ ☍... |
قال العلامة الكافِيَجي ويلقب بأستاذ الأستاذين (كما يصفه تلميذُه السيوطي) في كتابه:
"الغرة الواضحة في تفسير الفاتحة"
مفسراً معنى قوله تعالى : ( الرحمن الرحيم):
"وحظُّ العبد من الرحمة:
1) أنْ يُوقِظَ الغافلين مِنْ عباد الله بغير عُنف.
2) ويَنظرَ إلى العُصاة بعين الرحمة، ويَتوصَّلَ إلى إقلاعهم بلطف.
3) ويُسْعِفَ المحتاجَ في سَدِّ حاجته، بقدر طاقته.
4) ويُلْحِقَ الفقيرَ بجناح معونتهِ، ليَظْفرَ بسَدِّ خَلَّتهِ.
5) أَوْ يَبذلَ له الشفاعة، إِذا فقدَ الاستطاعة.
6) أو يُعينَه بابتهالهِ، عند قُصورِ جاهِهِ ومالِه".
وكان هو كذلك، قال عنه السيوطي - وهو شاهد عيان- :
"كان كثيرَ الصدقة والبذل، لا يُبقي على شيء". ــــ ˮجلال الدين السيوطي“ ☍... |
| نحن خلقناكم.... ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍... |
| للرحمن الرحيم ثلاثة معانِ إما أن الرحمن بمعنى الرحمة العامة التي تشمل جميع الخلائق والرحيم بمعنى الرحمة الخاصة بالمؤمنين أو الرحمن يعني أن جميع رحماته تكون للمؤمنين والرحيم هي بعض الرحمات الخاصة التي يتفضل بها على عباده مؤمنين وغيرهم أو أن الرحمن هو الذي يتصف بصفات الرحمة في كل شيء (جميع أنواع الرحمات) فلذلك لا يوصف بها الا الله والرحيم هي رحمة خاصة لذلك قد يوصف شخص بأنه رحيم ولا يوصف غير الله بالرحمن ــــ ˮابن كثير“ ☍... |
| تجربة وقفة تدبرية حديثة ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| يايها الناس أعيدوا ــــ ˮ#تدبر“ ☍... |
| الايه83 من سورة النحل ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| تدبر جميع السورات ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| ايحسب الانسان ان يترك سدى ــــ ˮأبو حامدالغزالى“ ☍... |
| محاولة وتجربة ــــ ˮغير معروف“ ☍... |
يمحق الله الربا....
السلام عليكم
الربا بهدم المجتمعات بالكامل ويصيبها بالتخلف...
والتفريق هنا ليس كما توقعتم بارك الله في اعمالكم واعماركم.... بل بين المضطر لمرة واحدة وفق احكام الشريعة والتي لاتكون جماعية بل فردية يفتى بها للافراد وفق ظرف خاص، وهو عند السقوط في حد الاكراه الملجئ، الذي يؤدي الى القتل او التقطيع، او التعري عن مأكل وملبس، يستر به رمقه من موت وعرضه من تفضيح ولا بديل له في حينها سواه....
اما قليله وكثيره فهذا ليس فيه دليل من الشريعة... فالربا ربا ان قل او كثر، وهو كما في قاعدة تحريم الخمر ما اسكر كثيره فقليله حرام...
والربا اخطر داء يصيب المجتمع اذ انه باب للتقاعس عن طلب الرزق، وباب للتسلط الذي يوقع الانسان في الرق والعبودية المقننة، وباب للذل الذي نهانى الله عنه في حق بعضنا، اذ قال تعالى ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا)
فيه مسائل :
منها: قوله تعالى: ولقد كرمنا بني آدم ...اي تكريم الحال لا المال، فالمال من ابواب الرزق المكتوبة بالاحال المسماة.
وثانية ان الغنى ابتلاء كما الفقر (ليبلوكم)، فمن توخى في ماله الاستخلاف عمل بموجبه، ومن توخى في ماله الأحقية والأولوية كقارون وصاحب الجنتين، عمل فيه بمقتصاه وعُمل فيه بمقتضى تصرفه.
وأخرى قوله تعالى: ورزقناهم من الطيبات.... بين الله تعالى ان رزقه طيبا فكيف يكون بعد ذلك مذلاً مرهقاً منغصاً لحياة من كان في حاجة وعوز... فبعض ابتلاء الاغنياء هم هؤلاء...!
لذلك اذن الله فيه بالحرب، وساوى رسول الله ﷺ فيه بالعقوبة، لانه مدعاة للتقاعس وعدم الانتاج النافع للمجتمع بل تضعيف للجماعة وانتفاء الأصل الذي شرع له المال بين الخلائق، وهو التكسب وفتح ابواب التكسب، الطيب والكريم...
والله اعلم ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| تعلوم ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
