{والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا} قلت: في ذكره سبحانه لفظ الخرور دون غيره حكمة؛ فإنهم لو خروا وكانوا صما وعميانا لم يكن ذلك ممدوحاً بل معيبا، فكيف إذا كانوا صما وعميانا بلا خرور؟ فلا بد من شيئين: من الخرور والسجود، ولا بد من السمع والبصر، لما في آياته من النور والهدى والبيان، وكذلك لما شرعت الصلاة شرع فيها القراءة في القيام، ثم الركوع والسجود.()