﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ • ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا﴾: وردت آياتان في أخلاق التعامل مع الزوجة حال الطلاق واحدة بإحسان. والآية الثانية بمعروف وفي ذلك عمق عظيم في التوجيه، لارتباط كل حالة بما يناسب واقع الحال الأولى (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖفَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَان) فالإحسان هنا مرتبط بالطلاق مباشرة، وفي الآية الثانية أرشده إلى الأدنى من الإحسان وهو المعروف (وَإِذَاطَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغنَ أجلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوف أَو سرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوف) لأن الطلاق هنا مرتبط بالعدة ومرتبط باحتمال مراجعتها للإضرار بها (ۚولا تُمْسكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتدُوا) فأرشده للمعروف فجاء التوجيه الرباني بما يناسب الحال. وبما يدفع الزوج إلى أفضل الأخلاق في كل حال. فهو دين التراحم والرحمة والكرم والأخلاق حتى في أحلك الظروف.