س/ ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾ لماذا كان الترتيب خلاف الأولى (يسأله - يتثبت - ثم يدينه ثم يعاقبه أو يذبحه)؟ ج/ هو تثبت عليه السلام (وتفقد الطير) فعلم أنه لم يكن حاضراً في الجند وحضور الجندي واجب. س/ عذرا هو اكتشف ولما يتثبت لأن التثبت هو البحث عن السبب أو العذر قبل الإدانة والعقوبة. ج/ (أو) لا تفيد الترتيب، وهي هنا لتقسيم حال الهدهد والجزاء حسب كل حالة فالعفو إن كان له عذر (أو ليأتيني بسلطان مبين) أو العقوبة حسب سبب غيابه عن الجنود إما الذبح أو السجن. والخلاصة (أو) لا تفيد الترتيب، وتقديم العقوبة في الآية للدلالة على الحزم وعدم التساهل. والله أعلم.