س/ ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ﴾ ، ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ لماذا جاءت (بطونه) في النحل و(بطونها) في المؤمنون؟ ج/ في النحل جاء مفردا عودا على لفظ الأنعام فهو مفرد لا جمعا له، وفي سورة المؤمنون جاء جمعا عودا على معنى الأنعام الذي يشمل الجمع. س/ هل الأنعام المقصودة في سورة النحل نوع واحد لذا جاءت (بطونه) لا (بطونها)؟ ج/ المقصود الجميع وإن جاء اللفظ مفردا، لأن مجيئه مفردا تبعا للفظ لا للمعنى.