س/ في سورة النساء بدأ بذكر الميراث وختم السورة بالميراث ما هو السبب؟ ج/ لعل في كلام الإمام البقاعي رحمه الله هنا من كتابه نظم الدرر ما يجيب عن هذا السؤال: والحاصِلُ أَنَّ تَأْخِيرَ هَذِهِ الآيَةِ إلى هُنا لما تَقَدَّمَ مِن أَنَّ تَفْرِيقَ القَوْلِ فِيمَا تَأْبَاهُ النُّفُوسُ؛ وإِلْقاءَهُ شَيْئًا فَشَيْئًا؛ بِاللُّطْفِ والتَّدْرِيج؛ أدْعى لِقَبُولِهِ؛ وَلِلْإِشَارَةِ إلى شِدَّةِ الِاهْتِمَامِ بِأَمْرِ الفَرائِضِ؛ بِجَعْلِ الكَلامِ فِيها في جَمِيعِ السُّورَةِ؛ أوَّلها؛ وأثنائها؛ وآخِرِها؛ والتَّخْوِيفِ مِن أَنْ يَكُونَ حالهم كَحَالِ المُنافِقِينَ فِي إِضْلالِ أَهْلِ الكِتابِ لَهُمْ بِالْقَاءِ الشُّبْهَةِ؛ وأَخْذِهِمْ مِنَ المَوْضِعِ الَّذِي تَهْواهُ نُفُوسُهُمْ؛ وَمَضَتْ عَلَيْهِ أَوائِلُهُمْ؛ وأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُهُمْ؛ والتَّرْهِيبِ مِن أَنْ يَكُونُوا مِثْلَهُم في الإيمانِ بِبَعْضٍ؛ والكُفْرِ بِبَعْضٍ؛ فَيُؤَدِّيهِمْ ذَلِكَ إلى إِكْمالِ الكُفْرِ؛ لِأَنَّ الدِّينَ لا يَتَجَزَّأُ؛ بَلْ مَن كَفَرَ بِشَيْءٍ مِنهُ كَفَرَ بِهِ جَمِيعِهِ؛ ومِن هُنا ظَهَرَتْ مُناسَبَةُ آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ لِأَوَّلِها؛ لِأَنَّ أَوَّلَهَا مُشِيرُ إلى أنَّ النّاسَ كُلَّهم كَشَيْءٍ وَاحِدٍ؛ وذَلِكَ يَقْتَضِي عَدَمَ الفَرْقِ بَيْنَهُمْ؛ إِلَّا فِيمَا شَرَعَهُ اللَّهُ؛ وَآخِرُها مُشِيرُ إلى ذَلِكَ بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ؛ والرِّجالِ؛ فِي مُطْلَقِ التَّوْرِيثِ؛ بِقُرْبِ الأرْحامِ؛ وإنِ اخْتَلَفَتِ الأَنْصِباءُ.