عقيدة •• ‏(تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) ‏عاتبهم الله على إسرار المودَّة لهم ‏فكيف بمن يرقص فرحًا بفرحهم؟!

في العلاقات •• ومن دلالات الحب ألا تشعر بالجهد، في الوصال أو الاتصال. ﴿ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ﴾

قال الله تعالى: ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ • هب الدنيا في يديك، ومثلها ضم إليك وهب المشرق والمغرب يجيء إليك فإذا جاءك الموت؛ فماذا في يديك ؟!

(یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَمَا یَخۡدَعُونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ﴾ • فيها نفي قدرة المنافقين على خداع المؤمنين فكما نزه الله تعالى نفسه أن يخدعه المنافقون؛ نزه المؤمنين فلا يُخدع مؤمنٌ صادق من منافقٍ أبدا وإنما يُخدعُ من نقص إيمانه بقدر نقصه.

" قال الله تعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ • (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمُ ) وردت صيغة غفور حليم في القرآن في ٦ مواضع، بينما وردت صيغ غفور رحيم ٦٤ مرة في القرآن، ولم يقل هنا "غفور رحيم " إنما قال: "غَفُورٌ حَلِيمٌ " لأن كلمة "حليم" هنا جاءت كتهديد بالعذاب، فلا يؤخذ من كلمة "حليم " هنا التبشير بالرحمة لأنها لو كانت كذلك لجاءت بصيغة "غفور رحيم " ولو تأملنا في كل الآيات التي ختمت بقوله تعالى "غفور حليم " نجد أن السياق فيها كان تحذيراً للذي لا يرتدع عن تجاوز حدود الله تعالى ولا يخاف بطشه سبحانه وسياق الآيات هنا نجد أن الله تعالى يحذر من بعض التجاوزات التي تحصل في الحياة الزوجية والتي قد ينتهي الأمر بها إلى الطلاق ، فالله تعالى يؤخر العقوبة من باب الحلم وهو صفة من صفاته سبحانه وتعالى. فالحلم : هو الأناة والتعقل ، والحليم من أسماء الله الحسنى، وهو الذى لا يسارع بالعقوبة ، بل يتجاوز الزلات ويعفو عن السيئات.

(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً) • إن تأملت أخباره وجدتها في غاية الحلاوة.. وإن جاءت الآيات في الأحكام والأوامر والنواهي، اشتملت على الأمر بكل معروف، والنهي عن كل قبيح!

قال الله تعالى: ﴿انظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ • لم يقل: " كلوا من ثمره"، لأن الأكل وظيفة الجسد، والنظر وظيفة القلب والعقل .. فالآية تنقلك من الحس إلى الإيمان ... ثم قال: "إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ" ذكر مرحلتين : . الإثمار بمعنى الوجود . اليُنع وفيه الاكتمال والنضج، في الإثمار آية الخلق، وفي اليُنع آية التدبير والله أعلم.

في الحياة •• "الأسى أن يقرضك اللّٰه عمرًا حسناً تَحُفّه الصحَّة والفراغ ،ثم تبدِّده في معارك هامشية، وأهداف سطحية، وميادين تافهة، تدرك بعد أن تُهدرَ سنينك وتكبو ركابك؛ أنها لا تستحق! » ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ…﴾

﴿قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِی وَلِأَخِی وَأَدۡخِلۡنَا فِی رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ﴾ دعا عليه السلام لأخيه واستغفر له وهو في ثورة الغضب، ولم يأخذ الألواح المكسورة حتى سكت الغضب عنه كسر الأحبة لا يحتمل التأجيل.

في العلاقات •• ‏"كل شعورٍ يمر بالإنسان يحتاج إلى رفيق؛ ‏فالحزنُ يحتاجُ رفقةً صامتة، ‏والبهجةُ تحتاجُ رفقةً صاخبة، ‏والغضبُ يحتاجُ رفقةً هادئة، ‏والخوفُ يحتاجُ رفقةً مطمئنة. اللهم رفيقاً ، رفيقًا بنا ،، ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ )