عرض وقفات المصدر محمد بن راشد البركة

محمد بن راشد البركة

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 159 عدد الصفحات 7 الصفحة الحالية 5
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٩ وقفة التساؤلات ٦٧ وقفة تفسير و تدارس ٩٢ وقفة

التساؤلات

٤١
  • ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤٣]
  • ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾    [القصص   آية:٨٣]
س/ كيف يمكن للمؤمن الجمع بين الآيتين أن يكون مهيمنا على غيره من أهل الكتاب وكذلك لا يكون متكبرا في الأرض؟ ج/ (لتكونوا شهداء على الناس) أي تشهدون يوم القيامة للأنبياء بأنهم بلغوا أقوامهم ، وأما العلو (التكبر) فإنه لا يجوز بحال
المصدر: محمد بن راشد البركة
٤٢
  • ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١١﴾ ﴾    [النساء   آية:١١]
س/ في #سورة_النساء (آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا) ما هو النفع الذي يمكن أن يتحصل عليه الإنسان بعد موته؟ جزاكم خيرا ج/ في معناها احتمالان : إما في الآخرة برفع الأدنى لدرجة الأعلى أو الشفاعة ، وإما في الدنيا أي : لا تدرون من أقرب موتاً فترثوهم
المصدر: محمد بن راشد البركة
٤٣
  • ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴿٩٣﴾ ﴾    [النساء   آية:٩٣]
س/ مسألة خلود القاتل العمد ، ما توجيهها؟ ج/ اتفق أهل السنة على عدم خلود الموحد وأشهر توجيهاتهم : حمل ذلك على المستحل للقتل ويكفر بذلك ، أو أن الخلود المكث الطويل لا الأبدي
المصدر: محمد بن راشد البركة
٤٤
  • ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [المائدة   آية:٦٧]
س/ المائدة من اوخر السور نزولا والله تعالى يقول (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) وقد بلغ رسول الله ما أنزل ؟؟ ج/ قيل إن الآية مكية وعلى فرض مدنيتها فلا يلزم كونها من آخر ما نزل وإن كان فالأمر بتبليغ ما سيأتي والله أعلم
المصدر: محمد بن راشد البركة
٤٥
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٧٣]
  • ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ﴿١٩﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٩]
  • ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [النحل   آية:٣]
  • ﴿خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٤٤]
  • ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٥﴾ ﴾    [الزمر   آية:٥]
  • ﴿وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٢٢﴾ ﴾    [الجاثية   آية:٢٢]
  • ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿٣﴾ ﴾    [التغابن   آية:٣]
س/ السلام عليكم مامعنى خلق الله السماوات والأرض بالحق ج/ أي لم يخلقهما باطلاً ولا عبثاً بل في خلقهما دلالة عليه سبحانه - كما في بقية الآية
المصدر: محمد بن راشد البركة
٤٦
  • ﴿رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴿١٢٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٢٢]
  • ﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ﴿٧٠﴾ ﴾    [طه   آية:٧٠]
  • ﴿رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴿٤٨﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٤٨]
س/ السلام عليكم..بعض الايات تبدأ بذكر موسى قبل هارون واخرى بهارون قبل موسى عليهما السلام..فهل لذلك دلالة معينة؟ جزاكم الله خيرا ج/ نعم يقدم في كل آية مايناسب سياقها
المصدر: محمد بن راشد البركة
٤٧
  • ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٢﴾ ﴾    [التوبة   آية:١١٢]
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما المقصود ب السائحون في القرآن الكريم ج/ بحسب سياقها ، وهي إما السير في الأرض ، أو الصوم
المصدر: محمد بن راشد البركة
٤٨
  • ﴿وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الحجر   آية:٧٨]
  • ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٧٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٦]
  • ﴿وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ ﴿١٣﴾ ﴾    [ص   آية:١٣]
  • ﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴿١٤﴾ ﴾    [ق   آية:١٤]
س/ هل أصحاب الأيكة هم قوم مدين أم غيرهم ؟ ج/ نعم هم لكن مدين اسم البلد وأصحاب الأيكة وصف لهم بعبادتهم الأيكة
المصدر: محمد بن راشد البركة
٤٩
  • ﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾ ﴾    [الكهف   آية:٦٥]
س/ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. قال تعالى في سورة الكهف (فوجدا عبدا من عبادنا ءانيناه رحمة من عندنا و علمناه من لدنا علما ) لما قدم الله كلمة رحمة على العلم رغم ان موضوع سيدنا موسى عليه السلام ... المزيد
المصدر: محمد بن راشد البركة
٥٠
  • ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴿٢٧﴾ ﴾    [طه   آية:٢٧]
  • ﴿يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴿٢٨﴾ ﴾    [طه   آية:٢٨]
س/ مما دعا به موسى عليه السلام ( واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ) ما الحكمة من عدم بيان فاعل يفقه والاكتفاء بالضمير ؟ ج/ أي المدعوون وعدم إظهار الفاعل اختصاراً لدلالة السياق عليه
المصدر: محمد بن راشد البركة
إظهار النتائج من 41 إلى 50 من إجمالي 67 نتيجة.