عرض وقفات المصدر وليد الحمدان

وليد الحمدان

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 31 عدد الصفحات 3 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣١ وقفة التدبر ٣٠ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة

التدبر

١١
  • ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴿١٢﴾ ﴾    [الطلاق   آية:١٢]
استوقفتني في آي الكتاب العزيز لفظة: الإحاطة فيثبتها الله لنفسه وينفيها عن العباد (وأحاط بكل شيء علما)(إنه بما يعملون محيط)(ولايحيطون به علما) مهما أوتيت من العلم فعلمك قاصر لأنك لاتدركه إلا من زوايا محدودة أما الله جل في علاه فيحيط به علما فدرجات الإدراك: المعرفة العلم الإحاطة
المصدر: وليد الحمدان
١٢
  • ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿٧٧﴾ ﴾    [القصص   آية:٧٧]
تأملت هذه الآية (وابتغ في ما آتاك الله الدار الآخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولاتبغ الفساد في الأرض إن الله لايحب المفسدين) فإذا هي آية في غاية الإبداع والكمال والجمال ضبطت علاقة الإنسان بالحياة ومنهجه فيها وتصرفه في مصالحها وخيراتها فإذا هي دستور حياة
المصدر: وليد الحمدان
١٣
  • ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ ﴾    [الكوثر   آية:١]
في أقصر سور القرآن بيان لايضاهيه بيان مع إعجاز وتبيان. (إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر) بشارتان وأمران بشارة أخروية وهي الكوثر نهر يغت فيه ميزابان من الجنة وبشره بأن معاديه ومبغضه هو الأقطع وأمره بأعظم نسكين وقربتين مالية وهي النسك وبدنية وهي الصلاة
المصدر: وليد الحمدان
١٤
  • ﴿وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿٣٢﴾ ﴾    [مريم   آية:٣٢]
تأملت في واقع الناس فوجدت أن أكثرهم برا بوالدته هم أكثر الناس تواضعا وعندها تبين لي وجه العلاقة في قول عيسى عليه السلام: (وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا)
المصدر: وليد الحمدان
١٥
  • ﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٦٤﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٦٤]
عندما يتحدث القرآن عن الحياةفإنه ينقلك من الحياة بأفقها الضيق الدنيوي إلى الحياة الواسعة الشاملة للدنيا والآخرة(وإن الدار الآخرة لهي الحيوان) أي الحياة الحقيقية حتى النصر لاينتهي عند الضعف والاستضعاف الدنيوي بل قال(إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد)
المصدر: وليد الحمدان
١٦
  • ﴿وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ﴿٢﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢]
في التنزيل: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) أي كثيرة اللوم لصاحبها، فعلى أي شيء تلومه؟ تلومه على كل خير ديني أو دنيوي فاتها او بلاء دنيوي او أخروي أصابها فقيل:تلومه على الذنب حتى يتوب وقيل: تلومه على التفريط في الطاعات حتى يفعلها وقال مجاهد:تندم على مافات وتقول: لو فعلت؟ ولولم أفعل
المصدر: وليد الحمدان
١٧
  • ﴿خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿٢٦﴾ ﴾    [المطففين   آية:٢٦]
(وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) آية عظيمة جليلة القدر لم يقل:المؤمنون أو المتقون أو نحوها بل قال المتنافسون. لأن هذا الأمر لايدرك شأنه إلا من نافس فيه فالمتنافسون هم الأجدر بفهم حقيقة التنافس وأمامن سواهم فربما تساهل في التنافس ولم يدرك طعم التقدم وحلاوة القرب ولذة الوصول إليه أولا
المصدر: وليد الحمدان
١٨
  • ﴿إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ﴿٧٥﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٧٥]
قال تعالى:(إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات)وقال:(يانساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين) قال القرافي: وهذه عادة الله تعالى في خلقه: من عظمت عليه نعمته اشتدت عليه نقمته.
المصدر: وليد الحمدان
١٩
  • ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ ﴾    [النساء   آية:٨٢]
العالم قبل عام 1300كان تقدمه المادي في الحياة متقاربا ثم حقق قفزة خلال100عام تفوق ماحققه من قبل أضعافامضاعفةوما ثمةكتاب بشري كتب قبل١٣٠٠سنة إلا وانحنى أمام هذاالعلم وظهر ضعفه وأماالقرآن فجاء بإعجاز جعل العلم هو الذي ينحني أمامه (ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
المصدر: وليد الحمدان
٢٠
  • ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ ﴿٦٦﴾ ﴾    [النحل   آية:٦٦]
قوله تعالى(من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين)جمع بين الفرث والدم لكونهما نجسين ثم بين الأعجوبة للخلق في إخراج ماهو نهايةفي الطهارة وهو اللبن مع كون الكل مائعا في نفسه ليعرف به كمال قدرته البدائع للكاساني١/٨١ جمع النقيضين من أسرار قدرته هذا السحاب به ماء به نار
المصدر: وليد الحمدان
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 30 نتيجة.