عرض وقفات المصدر مختصر لمسات بيانية
مختصر لمسات بيانية
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 1278 | عدد الصفحات 128 | الصفحة الحالية 112 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٢٧٨ وقفة أسرار بلاغية ١٢٧٨ وقفة | ||
أسرار بلاغية
| ١١١١ |
فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء":
ففي سورة "الأعراف"
ما أقسموا بعزة فرعون لأن فرعون في مأزق في المناقشة وصار عصبياً.
وأما سورة "الشعراء"
(فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُو... المزيد
|
||||||
| ١١١٢ |
فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء":
ففي سورة "الأعراف"
(وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (١۲٠))
وأما سورة "الشعراء"
(فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (٤٦))
فورًا لأن التحدي كبير
|
||||||
| ١١١٣ |
فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء":
ففي سورة "الأعراف"
(رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (١٢٢))
- قدم موسى لأنه لم يرد ذكر لهارون إلا في قوله (قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَآ... المزيد
|
||||||
| ١١١٤ |
فروق في الصيغ بين سورتي " الأعراف " و " الشعراء ":
ففي سورة "الأعراف"
(قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ (١۲۳))
- لما تقدم قول الملأ (قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ) المكذب... المزيد
|
||||||
| ١١١٥ |
فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء":
ففي سورة "الأعراف"
(إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (١۲۳))
- جاءت حكاية على... المزيد
|
||||||
| ١١١٦ |
فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء":
ففي سورة "الأعراف"
(لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (١۲٤))
(ثم) فيها تراخي وهذا يدل على أنه أ... المزيد
|
||||||
| ١١١٧ |
فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء":
ففي سورة "الأعراف"
(قَالُواْ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (١۲٥))
هم قالوا هذا وهذا بلغتهم لكن ذكر قسماً منها هنا وقسماً آخر هناك هذه أدق ترجمة بي... المزيد
|
||||||
| ١١١٨ |
* استعمال (كل) في قوله (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (١١٢)) يؤذن بشدة ما جاء به موسى على فرعون وملئه فطلبوا أن يجابه بأعظم مما جاء باجتماع كل السحرة لديهم.
|
||||||
| ١١١٩ |
* في الأعراف (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (١١٥)) وفى طه (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (٦٥)) ... المزيد
|
||||||
| ١١٢٠ |
* حقيقة الإلقاء (وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (١۲٠)) تستعمل في سرعة الهوي إلى الأرض فيكون المعنى أنهم لم يتمالكوا أنفسهم فسجدوا دون تريث ولا تردد، وساعد على ذلك بناء الفعل للمجهول.
|
||||||
إظهار النتائج من 1111 إلى 1120 من إجمالي 1278 نتيجة.