س/ قال تعالى ﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ ....﴾ ما المقصود بكلمة دعوة و يدعون؟
ج/ الدعاء لا يكون إلا لله؛ فالحق توحيده وعبوديته وحده لا شريك له.
س/ مع نوح قال: (فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)، يوسف لأخيه: (فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) فما الإعجاز اللفظي هنا بارك الله فيكم؟
ج/ راجع هذا الرابط ففيه تحليل جيد:
http://vb.tafsir.net/tafsir32231/#.VQHRVI6sWho
س/ ﴿هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ﴾ ما المراد بالغساق؟
ج/ الغساق؛ قيل: القيح، والصديد، وما يسيل منهم في النار... أعاذنا الله وإياكم منها.
س/ وهل يدخل في ذلك قول من قال أن الغساق هو المنتن الشديد البرودة؟
ج/ نعم. والله أعلم
س/ لماذا توسطت آية الدعاء آية الصيام في سورة البقرة؟
ج/ لعل في ذلك دلالة على أن شهر رمضان وحال الصائم مظنة الإجابة للدعاء. كما أن الدعاء سبق بالحديث عن الهداية، والهداية من الله، يطلبها العبد منه جل جلاله، كما في الفاتحة وغيرها. والله أعلم.
س/ ما المقصود بقول الله (والتين والزيتون)؟
ج/ هما الفاكهتان المعروفتان، وقيل: أقسم بهما إشارة إلى الشام محل عيسى، وطور سيناء محل موسى، والبلد الأمين محل نبينا محمد. والله أعلم.