عرض وقفات المصدر يوسف العليوي

يوسف العليوي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 198 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٩٨ وقفة التدبر ٢٣ وقفة التساؤلات ١٤٢ وقفة أسرار بلاغية ٣٣ وقفة

التساؤلات

١١
  • ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٣٤]
  • ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿١٩﴾ ﴾    [المعارج   آية:١٩]
س/ هل تدل صيغ المبالغة في القرآن على شدة المعنى أو الكثرة؟ ج/ تأتي لهذا ولهذا بحسب السياق، وقد يأتيان في سياق واحد،كقوله سبحانه: (إن الإنسان لظلوم كفار)، وقوله: (إن الإنسان خلق هلوعا). والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٢
  • ﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٨﴾ ﴾    [النمل   آية:٨]
س/ ما المراد من قوله تعالى : "أن بورك من في النار"؟ ج/ تعددت الأقوال في المراد، فقيل: المراد من عند النار وهو موسى عليه السلام، وقيل: النار نفسها، أي: بوركت النار ومن حولها، وقيل: نور الرب عز وجل، وقيل غير ذلك، والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٣
  • ﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ﴿٣٩﴾ ﴾    [غافر   آية:٣٩]
س/ (يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) (39) هل القائل موسى عليه السلام أم الرجل الصالح الذي قال لموسى إن القوم يأتمرون عليك وهل للرجل ت... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٤
  • ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا ﴿١٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٦]
س/ ما معنى قوله تعالى (وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله) في سورة الكهف؟ وهل يمكن شرح التركيب (وما يعبدون إلا الله)؟ ج/ أي: اعتزلتم قومكم، واعتزلتم كل ما يعبده قومكم من الآلهة، غير الله جل جلاله؛ فإنكم لم تعتزلوه، بل كانوا يخلصون له العبودية. والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٥
  • ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴿٣٥﴾ ﴾    [النساء   آية:٣٥]
س/ { وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَیۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُوا۟ حَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ إِن یُرِیدَاۤ إِصۡلَـٰحࣰا یُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَیۡنَهُمَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا خَبِیرࣰا... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٦
  • ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٤]
س/ قال الحق سبحانه وتعالى في سورة يوسف (لولا أن رأى برهان ربه) ما المقصود هنا بالبرهان؟ ج/ أخبر الله جل جلاله أن يوسف رأى برهانًا من ربه، أي: آية تحفظه من الهمّ بالمرأة. أما نوع البرهان فهذا مما اخت... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٧
  • ﴿وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٨٨]
س/ على أي شيء يرجع العطف في قوله تعالى: ﴿وَقيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَومٌ لا يُؤمِنونَ﴾ ومن القائل هنا؟ هل هو النبي صلى الله عليه وسلم؟ ج/ القيل هو القول. والضمير في "قيله" يعود على النبي صلى... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٨
  • ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٦٠﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٦٠]
  • ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٧٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٦]
س/ هل هناك ضابط لتأنيث الفعل وتذكيره في: كذبت (قوم لوط) / كذب (أصحاب الأيكة)؟ ج/ قوم" اسم جمع لا مفرد له من لفظه، فيجوز تذكير الفعل وتأنيثه. وغلب تأنيثه في الحديث عن تكذيب الأقوام لرسلهم، إلا في مثل قوله سبحانه: "وكذب به قومك". ويذكر بعضهم أن تأنيث الفعل يفيد التكثير، والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٩
  • ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴿٣١﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٣١]
س/ وردت في القرآن كلمة ﴿خِطْئًا﴾ فما الفرق بينها وبين خَطأ؟ ج/ في قول الله تعالى: "إن قتلهم كان خِطْئًا كبيرًا"، ويذكر بعض العلماء أن الخِطء (بكسر الخاء وسكون الطاء) ما يكون عن عمد، فيكون ذنبًا وإثمًا، بخلاف الخَطَأ (بفتحهما)، وقرئ: خَطَأ .. والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
٢٠
  • ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴿٧٨﴾ ﴾    [طه   آية:٧٨]
س/ قال تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ﴾ ما الفرق بين الفعلين فأتبع، فاتَّبع؟ ج/ من حيث الدلالة اللغوية العامة فكلاهما بمعنى، وكذلك: تَبِع.
المصدر: يوسف العليوي
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 142 نتيجة.