عرض وقفات المصدر ياسر المطيري

ياسر المطيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 157 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٧ وقفة التدبر ٩ وقفات التساؤلات ١٤٨ وقفة

التساؤلات

١١
  • ﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١٨٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٨٤]
السؤال/ قال الله تعالى: ﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ هل هذا خاص برمضان أم هو له ولغيره من الأيام؟ الجواب/ هذه الآية خاصة برمضان لأمرين: الأول: أن اللفظ خاص، فلا يُمكن أن ن... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
روابط ذات صلة:
١٢
  • ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿٣٦﴾ ﴾    [النور   آية:٣٦]
  • ﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿٣٧﴾ ﴾    [النور   آية:٣٧]
س/ على قول عدم الوقف على كلمة (رجال) في سورة النور؛ هل يصح أن يُقرأ: (يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ • رِجَالٌ) ويقف ثم يبدأ بـ (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ)؟ ج/ لا يظهر لي إشك... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٣
  • ﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿١٠٩﴾ ﴾    [النحل   آية:١٠٩]
  • ﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ﴿٢٢﴾ ﴾    [هود   آية:٢٢]
  • ﴿لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [النحل   آية:٢٣]
س/ لماذا كررت كلمة ﴿لَا جَرَمَ﴾ عدة مرات في سورة النحل، وما معناها؟ ج/ لا جرم: أي: (حقًّا)، أو: (لا محالة). ولا أعلم نكتة في تكرارها في في نفس السورة، وإنما يقتضيها السياق في كل موضع.
المصدر: ياسر المطيري
١٤
  • ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٢﴾ ﴾    [طه   آية:١٢]
  • ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴿١٤﴾ ﴾    [طه   آية:١٤]
س/ ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ ، ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ ما الفرق البلاغي بين ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٥
  • ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥﴾ ﴾    [يونس   آية:٥]
س/ ما قولكم في الضياء والنور؟ ما الفرق إن وجد؟ ج/ الضياء نور مع إحراق، والنور: نور فقط، ولذلك قال: (جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا)، وفي حديث أبي مالك الأشعري: (الصلاة نور والصبر ضياء) لما في الصبر من مشقة على النفس ومجاهدة للهوى.
المصدر: ياسر المطيري
١٦
  • ﴿فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ﴿٣٧﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٣٧]
س/ أريد معنى قوله تعالى: ﴿فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾؟ ج/ المعنى: فإذا انشقت السماء (أي انفطرت وانفرجت لنزول الملائكة) فكانت كالوردة في الحمرة وكالدهان في الصفاء والإشراق أو في تغير ألوانه، وهو يدل على شدة الهول. وجواب إذا محذوف تقديره: فما أعظم الهول.
المصدر: ياسر المطيري
١٧
  • ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿٦٣﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٦٣]
س/ من هم عباد الرحمن؟ ج/ العبودية ترد في القرآن بمعنيين: ١- العبودية العامة وهي عبودية القدر ويدخل فيها جميع الخلق مسلمهم وكافرهم فكلهم خاضعون لله هو ربهم وخالقهم ومدبرهم. ٢- العبودية الخاصة وهي عبود... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٨
  • ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤٣]
س/ ما نوع النفي والاستثناء في قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾؟ ج/ النفي والاستثناء من طرق القصر، ونوعه هنا: إضافي، لأن تغيير القبلة لها حكمٌ أخرى مثل: (فلنولينك قبلة ترضاها).
المصدر: ياسر المطيري
١٩
  • ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣٥﴾ ﴾    [النور   آية:٣٥]
س/ آية: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ ..﴾ ممكن تبيان لهذا المثل؟ صعب عليه فهم الآية.!! ج/ هو مثلٌ لنور الإيمان في قلب المؤمن.
المصدر: ياسر المطيري
٢٠
  • ﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٤٣]
  • ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٥٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:٥٦]
س/ ما الاختلاف بين صعق موسى عليه السلام حينما تشوّف للنظر إلى الله سبحانه، وبين صعق بني إسرائيل حينما قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة؟ ج/ صَعْقُ موسى عليه السلام مثل الإغماء، لقوله: (فَلَمَّا أَفَاقَ)، وصعق بني إسرائيل موتٌ؛ لقوله: ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ﴾.
المصدر: ياسر المطيري
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 148 نتيجة.