عرض وقفات المصدر من لطائف القرآن / صالح التركي
من لطائف القرآن / صالح التركي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 1130 | عدد الصفحات 96 | الصفحة الحالية 58 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١٣٠ وقفة التدبر ١٦٦ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ٣ وقفات التساؤلات ٥ وقفات أسرار بلاغية ٩٥٤ وقفة | ||
أسرار بلاغية
| ٥٧١ |
﴿وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ﴾ النور
﴿وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ﴾ فاطر
جاء الفعل {يزيدَهم} منصوبا؛ لأنه معطوف على الفعل المنصوب قبله {ليجزيهم} ، {ليوفيهم}.
﴿وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ﴾ النساء
﴿وَ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٧٢ |
﴿وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ﴾
﴿كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ﴾
إذا قدم القرآن لفظ {الأمثال} على {الناس} فإن السياق يتضمن مثلاً ضُرب للناس؛ كقوله تعالى: {اللَّهُ نُو... المزيد
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٧٣ |
﴿لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ﴾
(الاعتبار) متعلق بالبصر.
﴿لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾
(التذكر) متعلق باللبّ وهو العقل.
فالآيات التي تتطلب اعتباراً وتتحدث عن آيات كونية مرئية مشاهدة تختم بـ {الأبصار}.
والآيات التي تستوجب التذكر وتتحدث عن مسائل عقلية تختم بـ {الألباب} وهذا تناظر بديع.
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٧٤ |
﴿وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ﴾
قوله تعالى: {وبالرسول} الوحيدة في القرآن؛ جاءت بالباء التي هي للتوكيد، فالمنافقون يحاولون تأكيد إيمانهم فاستلزم ذلك دخول الباء التى للتوكيد على حين أن في غير هذا الموطن لم يكن السياق كذلك، فلم يحفل غيره بالباء.
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٧٥ |
﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ ، ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا﴾
تعبير عام في القرآن إذا لم يكرر العامل (أطيعوا) فالسياق خاص بالله تعالى وحده.
وإذا تكرر العامل (أ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٧٦ |
﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم﴾
﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
... المزيد
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٧٧ |
سورة ﴿الفرقان﴾:
مكيّة بالإجماع.
اسمها سورة الفرقان، وليس لها اسم غيره؛ وهذا الاسم مأخوذ من قوله سبحانه في أول آية من هذه السورة: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ..}.
و(الفرقان) ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٧٨ |
﴿وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا﴾
جاء تقديم الضّر تسع مرات، وجاء تقديم النفع ثماني مرات في القرآن.
فحيث قدم الضر فإن السياق يتحدث عن مضارّ تعود على الإنسان في الدنيا والآخرة.
وحيث قدم النفع فإن السياق يتحدث عن منافع تعود على الإنسان في الدنيا والآخرة.
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٧٩ |
﴿لَّهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ﴾
﴿لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا﴾
جاء التقديم والتأخير بين هاتين الآيتين:
في الفرقان قدم {فيها} لأن السياق يتحدث عن الجنات ألا ترى {أم جنة الخلد التي..}.
وفي ق قدم {ما يشاءون} لأن السياق يتحدث عن أهل الجنة ألا ترى قبلها {ادخلوها بسلام..}.
روابط ذات صلة:
|
||||||
| ٥٨٠ |
﴿وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً﴾
﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً﴾
﴿وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً﴾
جعل الله تعا... المزيد
روابط ذات صلة:
|
||||||
إظهار النتائج من 571 إلى 580 من إجمالي 954 نتيجة.