عرض وقفات المصدر من لطائف القرآن / صالح التركي
من لطائف القرآن / صالح التركي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 1130 | عدد الصفحات 96 | الصفحة الحالية 43 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١٣٠ وقفة التدبر ١٦٦ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ٣ وقفات التساؤلات ٥ وقفات أسرار بلاغية ٩٥٤ وقفة | ||
أسرار بلاغية
| ٤٢١ |
﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾
آيتان في القرآن في يونس ولقمان.
في (يونس) السورة محفوفة بالحكمة، ابتدأت بهذه الآية وانتهت: {يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}.
وفي (لقمان):
١- ترددت ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٢ |
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ (تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾
﴿يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ (تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ) فِي جَنَّاتِ ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٣ |
﴿وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ﴾
{الضّر} معرفة إشارة لقوله قبلها {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ}.
﴿فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ﴾
{ضرّ} نكرة تعم أي ضرر، والآية في سياق العموم.
والإنسان المراد به (الكافر) في الآيتين.
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٤ |
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ﴾
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ﴾
{رسول} سيشهد عليهم، {أجل} موعد مضروب لهم.
في يونس: {رسول} يشهد عليهم، والسياق حافل بتبليغ الرسول لأوامر الله تعالى. فكل رسول بلغ أمته ما أم... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٥ |
﴿حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا﴾
﴿حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
في يونس: {فسقوا} والفسق هو الخروج عن طاعة الله، وقبلها {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} فهم مصروفون عن ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٦ |
﴿قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ﴾
في سورة يونس الطلب تضمن سورة واحدة، مثل سورة يونس.
﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ﴾
في الطور تضمن الطلب أي حديث مهما قلّ أو كثر، لم يستطيعوا!
﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَش... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٧ |
﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ﴾: جاءت إنذاراً لقومه نوح.
﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾: جاءت وصفاً لقوم لوط.
﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾: جاءت و... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٨ |
﴿فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا﴾
﴿هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ﴾
في (يونس): قدم {حَرَامًا} لأن السياق يتحدث عن ما أحل الله تعالى من الرزق، وافتروا على الله بتحريمه.
في (النحل): قدم {حَلَالٌ} لأن السياق يتحدث عن المحرمات التي حرمها الله، وافتروا على الله بتحليلها!
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٩ |
﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ﴾
﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾
فقال في الأنعام ومحمد: {يستمع} بالإفراد، لأن المقصود نفر من كفار قريش نزلت فيهم فوحّد الخطاب.
وقال في يونس: {يستمعون} بصيغة الجمع، لأن المقصود عامة الكفار فجمع الخطاب.
(الإسكافي درة التنزيل) ، (الكرماني البرهان).
روابط ذات صلة:
|
| ٤٣٠ |
﴿قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ﴾
(القسط): أي بالعدل كما قال ابن جرير، (وأقسطوا) أي اعدلوا وهذا يكون لعامة الناس، سوف يحكم الله تعالى بينهم ويكون قائمًا بالقسط.
﴿قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ﴾
بالحق يكون للأنبياء والملائكة والشهداء وهؤلاء لن ينصب لهم ميزان يوم القيامة للحكم.
روابط ذات صلة:
|
إظهار النتائج من 421 إلى 430 من إجمالي 954 نتيجة.
