عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2638 عدد الصفحات 117 الصفحة الحالية 4
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٦٣٨ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١١٦٧ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ١٥ وقفة

التساؤلات

٣١
  • ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٢٢﴾ ﴾    [القمر   آية:٢٢]
  • ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿١٧﴾ ﴾    [القمر   آية:١٧]
  • ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٣٢﴾ ﴾    [القمر   آية:٣٢]
  • ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٤٠﴾ ﴾    [القمر   آية:٤٠]
س/ لماذا جاءت آية "ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر" في سورة القمر ؟ ج/ لعل ذلك إشارة إلى اشتمال القرآن على المواعظ والقصص التي يتذكر بها من أراد الله هدايته للحق. فتشمل تيسير القرآن للحفظ والاتعاظ.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٣٢
  • ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٩﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٩]
س/ قال تعالى ( وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ..) ما المراد بالعلم هنا ؟ القرآن أو التوراة أو الإنجيل ؟ ج/ المقصود وما اختل... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٣٣
  • ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ﴿١٥٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥٨]
س/ ما الرابط بين قول الله عزّوجل {إن الصفا والمروة من شعائر الله ...} الآية، وما قبلها وما بعدها من الآيات؟ ج/ علاقتها بما قبلها تتمثل بقصة صبر إبراهيم وهاجر على قضاء الله وقدره والابتلاء بالسكنى في ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٣٤
  • ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿٨٨﴾ ﴾    [النساء   آية:٨٨]
س/ من هم المقصودون في هذه الآية من سورة النساء (والله أركسهم بما كسبوا)؟ ج/ هم المنافقون.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٣٥
  • ﴿يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴿١٤﴾ ﴾    [الحديد   آية:١٤]
س/ ما تفسير قوله تعالى "وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني"؟ ج/ ينادي المنافقون المؤمنين قائلين: ألم نكن معكم على الإسلام والطاعة؟! قال لهم المسلمون: بلى، كنتم معنا، لكنّكم فتنتم أنفسكم بالنفاق فأهلكتموه... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٣٦
  • ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٩]
س/ ﴿وَلَو جَعَلناهُ مَلَكًا لَجَعَلناهُ رَجُلًا وَلَلَبَسنا عَلَيهِم ما يَلبِسونَ﴾ [الأنعام: ٩] هل المقصود ب ( وللبسنا عليهم مايلبسون) أن يأتيهم ملك على هيئتهم؟ أو المقصود يأتيهم على طريقتهم وقاعدتهم ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٣٧
  • ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿٩﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٩]
س/ سؤالي في سورة الشعراء. تكررت الآية (وإن ربك لهو العزيز الرحيم) لماذا هذا التكرار نهاية كل قصة من قصص الأمم السابقة؟ ج/ تكررت ثمان مرات تعقيباً على قصص الأقوام السابقين، وفيها اقتران اسم الله (العز... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٣٨
  • ﴿هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ ﴿١٣٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٣٨]
  • ﴿وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [المائدة   آية:٤٦]
س/ قال تعالى عن القرآن: { هدى وموعظة للمتقين } هل معنى هذا أن العبد لن يهتدي بالقرآن إلا إذا وصل لمنزلة التقوى؟ وكيف يصل لها بدون هداية القرآن؟ ج/ هما متلازمان، فالتقوى داعية للاهتداء بالقرآن، والاهت... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٣٩
  • ﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ﴿٦﴾ ﴾    [النجم   آية:٦]
س/ قال تعالى : (ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى) ما معنى مرة؟ ج/ أي ذو قوة عظيمة، والمقصود جبريل عليه الصلاة والسلام.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٠
  • ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٧١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٧١]
  • ﴿تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٢٢﴾ ﴾    [الشورى   آية:٢٢]
س/قال تعالى: { وظنوا أنه واقع بهم } مالفرق بين ( واقع بهم ) و ( واقع عليهم )؟ ج/ التعبير بـ (واقع بهم) متضمن معنى (محيط بهم بحيث لا ينجو منهم أحد) ، بخلاف التعبير بـ (واقع عليهم) فلا يدل على الإحاطة بهم وإهلاكهم جميعاً، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 31 إلى 40 من إجمالي 1167 نتيجة.