عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 124 الصفحة الحالية 86
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٨٥١
  • ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿٢٦﴾ ﴾    [النور   آية:٢٦]
س/ ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ..﴾ كيف يمكن التوفيق بين الآيات وآسيا زوجة فرعون، وزوجات سيدنا نوح ولوط علي... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٥٢
  • ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٤﴾ ﴾    [القصص   آية:١٤]
  • ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٢٢﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٢]
س/ ما المعنى المحتمل لقوله تعالى عن موسى: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى..﴾، وعن يوسف: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ..﴾ ولم يقل استوى؟ ج/ قال في حق موسى (استوى) للدلالة على قوته الجسمية، وأما يوسف فلم يكن مشهوراً بقوته الجسمية كموسى عليهما الصلاة والسلام.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٥٣
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
س/ هل من معاني ﴿اهْدِنَا﴾ في قوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ الهدية؟ ج/ ليس من معانيها الهدية، وإنما هي الهداية فقط.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٥٤
  • ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٦٦﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٦٦]
س/ ما المراد من الربط الدائم بين (بَغْتَةً)، و(لَا يَشْعُرُونَ)؟ ج/ (بغتة) تدل على المفاجأة والسرعة، وقوله (وهم لا يشعرون) وصف لحالهم في ذلك الوقت، فهي تباغتهم بسرعة خاطفة، وهم في حال غفلة وعدم شعور فيكون الأخذ أشد وأكثر إيلاماً لهم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٥٥
  • ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴿٢٧﴾ ﴾    [طه   آية:٢٧]
س/ هل العقدة التي اشتكى منها موسى عليه السلام في لسانه حسية أو معنوية؟ ج/ هي عقدة حسية وثقل في لسانه ﴿ﷺ﴾.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٥٦
  • ﴿وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿١٩﴾ ﴾    [يوسف   آية:١٩]
  • ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٨﴾ ﴾    [النحل   آية:٢٨]
  • ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٤١﴾ ﴾    [النور   آية:٤١]
  • ﴿وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [يونس   آية:٣٦]
س/ (إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ) ⋄ (إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) ⋄ (وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ) ⋄ (وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) ما الفرق بين الفعل والع... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٥٧

  • وقفات سورة يوسف
    وقفات السورة: ٥٥٣٠ وقفات اسم السورة: ٨٢ وقفات الآيات: ٥٤٤٨
س/ أتت سورة يوسف بعد سورة هود؛ ما مناسبة ذلك؟ ج/ ذكر العلماء في ذلك أوجهاً من المناسبات، منها أن هود ختمت بقوله (وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك) ثم جاء بعدها سورة يوسف فقص عليه قصة يوسف كاملة. وغير ذلك من أوجه المناسبة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٥٨
  • ﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿٧١﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٧١]
س/ ما معنى إمامهم في الآية: ﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾؟ ج/ أي حين يدعو الله عز وجل كل جماعة من الناس مع إمامهم الذي كانوا يقتدون به في الدنيا.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٥٩
  • ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ﴿٣﴾ ﴾    [التحريم   آية:٣]
س/ في سورة التحريم: ﴿فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ ما الفرق بين نبأ وأنبأ؟ ج/ الفرق في التعدية بالهمزة والتضعيف، ودلالتهما العامة واحدة، والفرق الدقيق غير ظاهر لي ويحتاج إلى جمع مواضع وروده في القرآن.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٦٠
  • ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٦﴾ ﴾    [يونس   آية:٢٦]
س/ هل نقول في معنى: ﴿الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ بأن الحسنى حسنى الجزاء والمحاسبة لأن لها حداً أما الزيادة فهي من الفضل والكرم لأنه لا حد لها؟ ج/ المقصود بالحسنى في الآية: الجنةُ، وبالزيادة ما زاد على دخ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 851 إلى 860 من إجمالي 1238 نتيجة.