عرض وقفات المصدر أحمد البريدي

أحمد البريدي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1108 عدد الصفحات 105 الصفحة الحالية 5
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١٠٨ وقفات التساؤلات ٥٨ وقفة تفسير و تدارس ١٠٥٠ وقفة

التساؤلات

٤١
  • ﴿فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ﴿٧٧﴾ ﴾    [الكهف   آية:٧٧]
س/ السلام عليكم،مارأي فضيلتكم في وجود المجاز في القرآن،مثل قوله تعالى:(يريد أن ينقض)في سورة الكهف،وغيرها. ج/ هذه مسالة خلافية منهم من نفى وقوع المجاز كابن تيمية وابن القيم ومنهم من أجازه والذي يظهر لي أن الخلاف لفظي حال تحرير محل النزاع
المصدر: أحمد البريدي
٤٢
  • ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ﴿١٢﴾ ﴾    [مريم   آية:١٢]
س/ " وآتيناه الحكم صبيا " ما المقصود بالحكم ... إن كان النبوة فكيف يقال أن النبوة ﻻ تكون الا بعد الأربعين ج/ الحكم هو الفهم والعلم والاجتهاد فيه فلقد قال الصبيان له اذهب بنا نلعب فقال يحيى : ما خلقنا لهذا .
المصدر: أحمد البريدي
٤٣
  • ﴿وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴿١٥﴾ ﴾    [مريم   آية:١٥]
  • ﴿وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴿٣٣﴾ ﴾    [مريم   آية:٣٣]
س/ " وسلام عليه يوم ولد " " والسلام علي يوم ولدت " هل السلام من الله على يحيى بنفس معنى السلام من عيسى لنفسه أم هناك اختﻻف ؟ ج/ نعم بمعنى واحد وهو التحية على الصحيح
المصدر: أحمد البريدي
٤٤
  • ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٣٨﴾ ﴾    [مريم   آية:٣٨]
س/ ما معنى " أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا " وهل هذا اسلوب معين له مسمى خاص به ؟ ج/ أي أنهم يأتون يوم القيامة يكونون أسمع شيء وأبصره لكن لا ينفعهم
المصدر: أحمد البريدي
٤٥
  • ﴿وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٨]
س/ وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين .. لماذا حكمهم وليس حكمهما ؟ ج/ في القرآن يكون الخطاب بلفظ الجمع وإن وقع على التثنية كما في هذه الآية وغيرها وعند بعض العرب أقل الجمع اثنان
المصدر: أحمد البريدي
٤٦
  • ﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴿١٤﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:١٤]
س/ "فتبارك الله أحسن الخالقين " مع أنه لا يوجد خالق غيره سبحانه فلماذا هذا الجمع ؟ ج/ الذي يجب أن ينفي عن غير الله هو الإيجاد من العدم أما غير ذلك فيكون من غيره كما في قوله تعالى: "وإذ تخلق من الطين"
المصدر: أحمد البريدي
٤٧
  • ﴿وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٨٧﴾ ﴾    [القصص   آية:٨٧]
س/ {وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ ۖ ..} {وَلَا يَصُدُّنَّك} لماذا أتت هنا بالفتح ..؟ ج/ لعلك تقصد بالضم قوله: {ولا يصدنك}تقرأ بفتح الياء وضم الصاد، من صده، يصده
المصدر: أحمد البريدي
٤٨
  • ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿١٢﴾ ﴾    [لقمان   آية:١٢]
س/ قال تعالى ( ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ) ما معنى الحكمة إجمالا جزاك الله خيراً ج/ الحكمة تطلق عند العرب على الأقوال التي فيها إيقاظ للنفس ووصاية بالخير,وإخبار بتجارب السعادة والشقاوة ، وكليات جامعة لجماع الآداب
المصدر: أحمد البريدي
٤٩
  • ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴿٣١﴾ ﴾    [لقمان   آية:٣١]
  • ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٣٨﴾ ﴾    [يس   آية:٣٨]
س/ قوله ﷻ ( والشمس تجري لمستقر لها ) هل تدل على حركة الشمس ؟! وهل (تجري) بمعنى تدور؟! وفي آية اخرى ( ألم تر أن الفلك تجري ..) ج/ نعم الآية تدل على حركة الشمس والجري معناه السير قال ابن مسعود: اي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلا ونهارا لا تفتر ولا تقف .
المصدر: أحمد البريدي
٥٠
  • ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ﴿٧١﴾ ﴾    [يس   آية:٧١]
س/ هل خلق الله الانعام بيده تصديقا لقوله تعالي وخلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما.يس ج/ لا فهو هنا أضاف الفعل إلى أيدي وجمعها فدل على أن المقصود أي عملنا نحن
المصدر: أحمد البريدي

تفسير و تدارس

٤١
  • ﴿لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴿٢٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٢٨]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 28
من : 00:01:16   -   إلى : 00:06:07
المصدر: أحمد البريدي
٤٢
  • ﴿قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٩﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٢٩]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 29
من : 00:06:12   -   إلى : 00:07:10
المصدر: أحمد البريدي
٤٣
  • ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴿٣٠﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٠]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 30
من : 00:07:15   -   إلى : 00:11:23
المصدر: أحمد البريدي
٤٤
  • ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣١]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 31
من : 00:11:27   -   إلى : 00:13:25
المصدر: أحمد البريدي
٤٥
  • ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٢]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 32
من : 00:13:27   -   إلى : 00:15:58
المصدر: أحمد البريدي
٤٦
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٣]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 33
من : 00:16:00   -   إلى : 00:17:37
المصدر: أحمد البريدي
٤٧
  • ﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٤]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 34
من : 00:17:41   -   إلى : 00:18:29
المصدر: أحمد البريدي
٤٨
  • ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٣٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٥]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 35
من : 00:18:31   -   إلى : 00:20:18
المصدر: أحمد البريدي
٤٩
  • ﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿٣٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٦]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 36
من : 00:20:19   -   إلى : 00:22:43
المصدر: أحمد البريدي
٥٠
  • ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٧]

سورة ال عمران دورة الأترجة

الآية 37
من : 00:22:46   -   إلى : 00:26:13
المصدر: أحمد البريدي
إظهار النتائج من 41 إلى 50 من إجمالي 1050 نتيجة.