عرض وقفات المصدر 22** البيضاوي

22** البيضاوي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 432 عدد الصفحات 43 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٤٣٢ وقفة التدبر ٤٢٨ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة

التدبر

١١
  • ﴿فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿٩٤﴾ ﴾    [يونس   آية:٩٤]
قال الله تعالى : ( فإن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ) قال البيضاوي رحمه الله :- ( فيه تنبيه على أن كل من خالجته شبهة في الدين ينبغي أن يسارع إلى حلها بالرجوع إلى أهل العلم.
المصدر: 22** البيضاوي
روابط ذات صلة:
١٢
  • ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:١]
"بِسْمِ اللَّهِ" بسم الله أقرأ، وتقديم المعمول هاهنا أوقع، كما في قوله: "بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها" وقوله: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ"؛ لأنه أهم وأدل على الاختصاص، وأدخل في التعظيم، وأوفق للوجود فإن اسمه سبحانه وتعالى مقدم على القراءة.
المصدر: 22** البيضاوي
١٣
  • ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٤﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٤]
"مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ" تخصيص اليوم بالإضافة: إما لتعظيمه، أو لتفرده تعالى بنفوذ الأمر فيه، وإجراء هذه الأوصاف على الله تعالى من كونه موجداً للعالمين رباً لهم منعماً عليهم بالنعم كلها ظاهرها وباطنها ... المزيد
المصدر: 22** البيضاوي
١٤
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
"اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ" الهداية دلالة بلطف؛ ولذلك تستعمل في الخير. وقوله تعالى: "فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ" وارد على التهكم.
المصدر: 22** البيضاوي
١٥
  • ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢]
"لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ" اختصاصه بالمتقين؛ لأنهم المهتدون به والمنتفعون بنصه، وإن كانت دلالته عامة لكل ناظر من مسلم أو كافر، وبهذا الاعتبار قال تعالى: "هُدىً لِلنَّاسِ".
المصدر: 22** البيضاوي
١٦
  • ﴿الم ﴿١﴾ ﴾    [البقرة   آية:١]
  • ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢]
"الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ" أربع جمل متناسقة تقرر اللاحقة منها السابقة، ولذلك لم يدخل العاطف بينها. فـ (الم): جملة دلت على أن المتحدى به هو المؤلف من جنس ما يركبو... المزيد
المصدر: 22** البيضاوي
١٧
  • ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣]
"وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ (يُنْفِقُونَ)" لو استقريت الألفاظ وجدت كل ما فاؤه نون وعينه فاء دالاً على معنى الذهاب والخروج.
المصدر: 22** البيضاوي
١٨
  • ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:٥]
"وَأُولئِكَ هُمُ (الْمُفْلِحُونَ)" هذا التركيب وما يشاركه في الفاء والعين نحو: فلق وفلذ وفلي، يدل على الشق والفتح.
المصدر: 22** البيضاوي
١٩
  • ﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤]
7. "وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ" خاطبوا المؤمنين بالجملة الفعلية، والشياطين بالجملة الإسمية المؤكدة بإن؛ لأنهم قصدوا بالأولى... المزيد
المصدر: 22** البيضاوي
٢٠
  • ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥]
"اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ"إنما استأنف ولم يعطف؛ ليدل على إن الله تعالى تولى مجازاتهم، ولم يحوج المؤمنين إلى أن يعارضوهم، وأنَّ استهزاءهم لا يؤبه به في مقابلة ما يفعل الله تعالى بهم، ولعله لم يقل: ا... المزيد
المصدر: 22** البيضاوي
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 428 نتيجة.