عرض وقفات المصدر الرازي

الرازي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 69 عدد الصفحات 2 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٩ وقفة التدبر ٤٩ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات أسرار بلاغية ١٨ وقفة

أسرار بلاغية

١١
  • ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴿٣٠﴾ ﴾    [الحج   آية:٣٠]
ما مناسبة الأمر باجتناب الشرك وقول الزور في سياق آيات الحج؟ * لما حث على تعظيم حرماته، أتبعه بالأمر باجتناب الأوثان وقول الزور؛ لأن توحيد الله و نفي الشركاء عنه من أعظم الحرمات
المصدر: الرازي
روابط ذات صلة:
١٢
  • ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿١﴾ ﴾    [البينة   آية:١]
ما مناسبة تقديم أهل الكتاب في الكفر على المشركين؟ * لأنهم كانوا علماء بالكتب فكانت قدرتهم على معرفة صدق محمد ﷺ أتم، فكان إصرارهم على الكفر أقبح. * لكونهم علماء يقتدي غيرهم بهم، فكفرهم أصل لكفر غيرهم. * لكونهم علماء أشرف من غيرهم ، فقدموا في الذكر.
المصدر: الرازي
روابط ذات صلة:
١٣
  • ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿١﴾ ﴾    [البينة   آية:١]
لم قال: «من أهل الكتب» ولم يقل : ( من اليهود والنصارى )؟ * لأنها تدل على كونهم علماء، وذلك يقتضي مزيد تعظيم. * لأن كونهم علماء يقتضي مزيد قبح في كفرهم، فذكروا بهذا الوصف تنبيها على تلك الزيادة من العقاب.
المصدر: الرازي
روابط ذات صلة:
١٤
  • ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿١﴾ ﴾    [البينة   آية:١]
ما دلالة وصف الرسول بـ «البينة ؟؟ * لأن ذاته كانت بينة على نبوته ؛ إذ كان في نهاية الجد في تقرير الرسالة، وهل يكون هذا الجد إلا من صادق؟! * بيان عظم قدر النبي ؛ إذ جعله الله بينة لأهل الكتاب.
المصدر: الرازي
روابط ذات صلة:
١٥
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿٦﴾ ﴾    [البينة   آية:٦]
ما دلالة ذكر (كفروا ) ؛ بلفظ الفعل، و(المشركين) باسم الفاعل؟ * تنبيها على أن أهل الكتاب كانوا مصدقين بالتوراة والإنجيل، ومقرين بمبعث محمد ﷺ ثم إنهم كفروا بذلك بعد مبعثه ﷺ ، بخلاف المشركين فإنهم ولدوا على عبادة الأوثان وإنكار الحشر والقيامة.
المصدر: الرازي
روابط ذات صلة:
١٦
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿٦﴾ ﴾    [البينة   آية:٦]
ما دلالة قوله : وأولئك لهم شر البرية - * لأنهم شر من السراق ؛ إذ سرقوا من كتاب الله صفة محمد ﷺ ، وشر من قطاع الطريق ؛ إذ قطعوا طريق الحق على الخلق، وشر من الجهال الأجلاف ؛ لأن الكبر مع العلم يكون كفر عناد ، فيكون أقبح.
المصدر: الرازي
روابط ذات صلة:
١٧
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿٧﴾ ﴾    [البينة   آية:٧]
ما دلالة قوله : « إن الذين ءامنوا وعدم قوله : "إن المؤمنين"؟ * إشارة إلى أنهم أقاموا سوق الإسلام حال كساده، وبذلوا الأموال والمهج لأجله ؛ ولهذا السبب استحقوا الفضيلة العظمى.
المصدر: الرازي
روابط ذات صلة:
١٨
  • ﴿جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴿٨﴾ ﴾    [البينة   آية:٨]
ما دلالة قوله تعالى : ( رضي الله عنهم وعدم قوله : ( رضي الرب عنهم )؟ * أنه أشد الأسماء هيبة وجلالة، فهو الاسم الدال على الذات والصفات بأسرها؛ - صفات الجلال وصفات الإكرام
المصدر: الرازي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 18 نتيجة.