عرض وقفات المصدر مصطفى الحصن المنصوري

مصطفى الحصن المنصوري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 225 عدد الصفحات 23 الصفحة الحالية 10
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٢٥ وقفة التدبر ٢٢٤ وقفة إقترحات أعمال بالآيات ١ وقفة

التدبر

٩١
  • ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٠٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٠٠]
روي عن حميد بن زياد قال: قلت يوما لمحمد بن كعب القرظي، ألا تخبرني عن الصحابة فيما كان بينهم من الفتن؟ فقال لي: إن الله تعالى قد غفر لجميعهم، وأوجب لهم الجنة في كتابه، محسنهم ومسيئهم، فقلت له: وفي أي م... المزيد
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
٩٢
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١﴾ ﴾    [التوبة   آية:١١١]
(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) قال الحسن: بايعهم فأغلى لهم الثمن، وانظروا إِلى كرم الله، أنفُساً هو خلقها، وأموالاً هو رزقها، ثم وهبها لهم، ثم اشتراها منهم بهذا الثمن الغالي، فإِنها لصفقة رابحة.
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
٩٣
  • ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٨﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٢٨]
(بالمؤمنين رؤوف رحيم) لم يجمع هذان الاسمان لغيره صلى الله عليه وسلم.
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
٩٤
  • ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [يونس   آية:٣]
(ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون) إيثار (تذكرون) على تفكرون للإيذان بظهور الأمر، وأنه كالمعلوم الذي لا يفتقر إلى تفكر، بل إلى مجرد إخطار على الذهن.
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
٩٥
  • ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [يونس   آية:٢١]
(وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم) إسناد المس إلى الضراء، وإسناد الإذاقة إلى ضمير الجلالة، من الآداب القرآنية، كما في قوله: (وإذا مرضت فهو يشفين).
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
٩٦
  • ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ﴿١٠﴾ ﴾    [هود   آية:١٠]
(ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات) في التعبير عن ملابسة الرحمة والنعماء بالذوق، وعن ملابسة الضراء بالمس المشعر بكونها في أدنى الأمور والمصائب اليسيرة، مما يدل على أن مراده تعالى إنما هو إيصال الخير، وإنما يريد بعباده اليسر دون العسر..
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
٩٧
  • ﴿قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٤٨﴾ ﴾    [هود   آية:٤٨]
(قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك) قال محمد القرظي: "دخل في ذلك السلام والبركات كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة.."، وقال الحسن: "ما زال الله تعالى يأخذ لنا بسهمنا، كلما هلكت أمة خ... المزيد
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
٩٨
  • ﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴿٦٦﴾ ﴾    [هود   آية:٦٦]
(فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها) وما أعظم حكمة الله تعالى في هذا القلب، الذي هو أشبه شيء بما كانوا عليه..
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
٩٩
  • ﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿٨٨﴾ ﴾    [هود   آية:٨٨]
(قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) لم يتعرض عليه السلام صريحا لرد قولهم المتضمن لرميه –وحاشاه- بالوسوسة والجنون والسفه، إيذانا بأن ذلك مما لا يستحق جوابا لظهوره.
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
١٠٠
  • ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١١٢﴾ ﴾    [هود   آية:١١٢]
(فاستقم كما أمرت) في الآية دلالة على وجوب اتباع المنصوص عليه، من غير انحراف بمجرد الرأي وإعمال العقل الصرف، فإن ذلك طغيان وضلال.
المصدر: مصطفى الحصن المنصوري
إظهار النتائج من 91 إلى 100 من إجمالي 224 نتيجة.