عرض وقفات المصدر عبدالفتاح خضر

عبدالفتاح خضر

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 37 عدد الصفحات 4 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٧ وقفة التساؤلات ٣٧ وقفة

التساؤلات

١١
  • ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ﴿٤٩﴾ ﴾    [الدخان   آية:٤٩]
س/ قال تعالى: ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ﴾ لم جاء الفعل (ذق)؟ ج/ هذا من باب التهكم والسخرية كمن يقول لطالب راسب أبشر فقد ظهرت نتيجتك فيتهلل فيقول له أنت المتفوق الناجح وهو راسب.
المصدر: عبدالفتاح خضر
١٢
  • ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ﴿١٦﴾ ﴾    [القلم   آية:١٦]
س/ ما معنى: ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ﴾؟ ج/ سنجعل على أنفه علامة ملازمة أو سنكويه عليها.
المصدر: عبدالفتاح خضر
١٣
  • ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴿٤٦﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٤٦]
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ وماذا تفيد اللام في قوله لتزول؟ ج/ في اللام أقوال أقواها أنها نافية، واللام للجحود والمعنى أن مكر الكفار لا قيمة له.
المصدر: عبدالفتاح خضر
١٤
  • ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٩﴾ ﴾    [الحشر   آية:٩]
س/ ما تفسير: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾؟ ج/ هذه من مناقب الأنصار حيث كانوا يفضلون ويُقَدِّمون المهاجرين وذوي الحاجة على أنفسهم ولو كان بهم حاجه أو فقر.
المصدر: عبدالفتاح خضر
١٥
  • ﴿وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴿٢٨﴾ ﴾    [فاطر   آية:٢٨]
س/ ما المقصود بالعلماء الذين ذكروا في القرآن؟ وما المقصود بـ (يخشى الله) في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾؟ ج/ (العلماء): الربانيون، و(الخشية): التقوى والخوف من ال... المزيد
المصدر: عبدالفتاح خضر
١٦
  • ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴿٩﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٩]
س/ كيف نجمع بين الآية في الأنفال: ﴿أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾، وفي آية آل عمران عدد الملائكة ﴿٣٠٠٠﴾ و ﴿٥٠٠٠﴾؟ ج/ بدأ المولي سبحانه بألف ثم أردفه مددا بـ ٣ ثم أردفها بخمسة آلاف، والله أعلم.
المصدر: عبدالفتاح خضر
١٧
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٠٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٠٤]
س/ لماذا حرمت كلمة ﴿رَاعِنَا﴾ في القرآن مع العلم أن كثيرا من المناطق تستعمل راع بمعنى انتظر؟ ج/ لأنها تحتمل معنى سيئاً، وكان اليهود يقولونها ويريدون بها السبّ من الرعُونة، فنُهي عنها، ولذلك ينبغي أن تُجتنب الألفاظ الموهمة.
المصدر: عبدالفتاح خضر
١٨
  • ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ ﴾    [العلق   آية:١]
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿اقْرَأْ﴾ مخاطبا نبينا عليه السلام، وسبب سؤالي أن الناس يفهمونها على أنها القراءة من مكتوب!! ج/ هذا فهم خطأ إن قصر على المكتوب لكن المراد بـ (اقرأ) أي اقرأ يا محمد -صلى الله عليه وسلم- ما أُنزل إليك من القرآن.
المصدر: عبدالفتاح خضر
١٩
  • ﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١١﴾ ﴾    [يونس   آية:١١]
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ﴾؟ ج/ أي ولو يعجِّل الله للناس إجابة دعائهم في الشر كاستعجاله لهم في الخير بالإجابة لهلكوا.
المصدر: عبدالفتاح خضر
٢٠
  • ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٣]
  • ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٥٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٧]
س/ ما الفرق بين ﴿كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ﴾ • ﴿قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ﴾؟ ج/ القرآن يفسر بعضه بعضا والمعني: "كانت مقدرة في علمنا الأزلي من الهالكين وهلكت، فالكل يدور حول الماضي المتحقق كانت ـ قدرناها".
المصدر: عبدالفتاح خضر
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 37 نتيجة.