عرض وقفات المصدر محسن المطيرى

محسن المطيرى

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 361 عدد الصفحات 32 الصفحة الحالية 7
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٦١ وقفة التدبر ٣٩ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات التساؤلات ٣١٥ وقفة أسرار بلاغية ٤ وقفات

التساؤلات

٦١
  • ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٣﴾ ﴾    [المائدة   آية:٩٣]
س/ في قوله: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ إحدى الأخوات أشكل عليها معنى (ما) في (إذا ما اتقوا)... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٦٢
  • ﴿وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٣٤﴾ ﴾    [هود   آية:٣٤]
س/ قوله تعالي: ﴿إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ سورة هود؟ ج/ قال ابن كثير: أي شيء يجدي عليكم إبلاغي لكم وإنذاري إياكم ونصحي، إن كان الله يريد إغواءكم... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٦٣
  • ﴿قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ﴿٩٧﴾ ﴾    [طه   آية:٩٧]
س/ ﴿قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ﴾ ما معنى لا مساس؟ ج/ أي: لا تمس أحدا ولا يمسك أحد من الناس، وهذا إما أن يكون من الخلع من الأرض، وأما أن يكون بعدم المؤانسة مع أحد من الناس فلا يجد إلا الوحشة.
المصدر: محسن المطيرى
٦٤
  • ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ ﴾    [البلد   آية:١٠]
س/ ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾: بينا له طريق الخير والشر؛ هل يشمل هذا الكفار أي كل الناس قد بين لهم الحق أم المسألة فيها تفصيل، ليت تذكر مرجع مبسط يساعد في فهم هذه الآية. يبد وأنها تدخل في أمور الع... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٦٥
  • ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴿١٠٣﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٠٣]
  • ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿١٠٤﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٠٤]
س/ في قوله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ هل لها سبب نزول؟ ومن المراد بها؟ ج/ لم يرد عن السلف سبب نزول لها، وإنما أوردوا ما يصلح أن يكون مثالا كاليهود والنصارى والخوارج م... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٦٦
  • ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٦٥﴾ ﴾    [النساء   آية:٦٥]
س/ في تفسير السعدي لسورة النساء آية (٦٥): "أنه مَن ترك هذا التحكيم المذكور (غير ملتزم له) فهو كافر، ومَن تركه، (مع التزامه) فله حكم أمثاله من العاصين" لم نفهم الالتزام الذي يقصده الشيخ؟ ج/ غير ملتزم... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٦٧
  • ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴿٧٢﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٧٢]
س/ ما هي الأمانة في قوله تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ...﴾؟ ج/ الأمانة تشمل جميع التكاليف الشرعية.
المصدر: محسن المطيرى
٦٨
  • ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ﴿٢٧﴾ ﴾    [الواقعة   آية:٢٧]
  • ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴿٨﴾ ﴾    [الواقعة   آية:٨]
س/ ذكر الله ﴿أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾، وفي آية ثانية: ﴿أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ هل هم بنفس المعنى؟ ج/ نعم بنفس المعنى.
المصدر: محسن المطيرى
٦٩
  • ﴿قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ﴿٩﴾ ﴾    [مريم   آية:٩]
س/ الآية ﴿قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ من المتكلم؟ ج/ المجيب لزكريا هو الملك.
المصدر: محسن المطيرى
٧٠
  • ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ﴿١٠٨﴾ ﴾    [هود   آية:١٠٨]
س/ ما معنى: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾ ما معنى (إلا ما شاء ربك)؟ ج/ قيل هي في حق عصاة الموحدين، وقيل: إن المراد أنه ليس أمرا واجبا على الله بل له المنة في دخول الجنة.
المصدر: محسن المطيرى
إظهار النتائج من 61 إلى 70 من إجمالي 315 نتيجة.