عرض وقفات المصدر أحمد المالكي

أحمد المالكي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 147 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٤٧ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ١٤٥ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

١١
  • ﴿وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ ﴿٢١﴾ ﴾    [الحجر   آية:٢١]
س/ ﴿وَإِن مِن شَيءٍ إِلّا عِندَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلّا بِقَدَرٍ مَعلومٍ﴾ ما تفسير قوله تعالى:(بقدرٍ معلومٍ)؟ ج/ أي: بحد ومبلغ معلوم عند الله.
المصدر: أحمد المالكي
١٢
  • ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ﴿١٨﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٨]
س/ ﴿وَتَحسَبُهُم أَيقاظًا وَهُم رُقودٌ وَنُقَلِّبُهُم ذاتَ اليَمينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلبُهُم باسِطٌ ذِراعَيهِ بِالوَصيدِ لَوِ اطَّلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرارًا وَلَمُلِئتَ مِنهُم رُعبًا﴾... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٣
  • ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا ﴿٤﴾ ﴾    [الإنسان   آية:٤]
س/ لماذا جاز في (سلاسلا) في سورة الإنسان وجهان في الوقف ولم يجز إلا وجه واحد في باقي الكلمات مثل (أنا) (لكنا) (الرسولا) (الظنونا)؟ ج/ لأن القراءة سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول.
المصدر: أحمد المالكي
١٤
  • ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ﴿٢٢٥﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٢٢٥]
س/ ﴿أَلَم تَرَ أَنَّهُم في كُلِّ وادٍ يَهيمونَ﴾ أريد تفسيرًا مفصلًا لهذه الآية، فقد رجعت لأكثر من تفسير لكن لم أستطع فهمها؟ ج/ التفسير المفصل تجده عند الطبري وابن كثير وابن عطية وغيرهم والآية تبين حال شعراء المشركين ومن شابههم في الصد عن الحق واتباع الباطل فحالهم كحال من يهيم في كل واد بغير قصد.
المصدر: أحمد المالكي
١٥
  • ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ﴿٣٩﴾ ﴾    [النمل   آية:٣٩]
س/ ألا تتفق معي حفظكم الله في سورة النمل (قال عفريت من الجن آنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك..) أن من صفات العفاريت المكر والدهاء، وقد استغل تواجد النبي سليمان بالمقام وربط الآيتىن بالعرش بفترة تواجد... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٦
  • ﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٨﴾ ﴾    [النمل   آية:٨]
س/ ﴿فَلَمّا جاءَها نودِيَ أَن بورِكَ مَن فِي النّارِ وَمَن حَولَها وَسُبحانَ اللَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ من الذي كان في النار؟ وهل هذا القول يوضح أن أحدًا كان داخل النار أم كيف؟ ج/ قيل: الله جل جلاله ... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٧
  • ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٢٣﴾ ﴾    [النساء   آية:٢٣]
س/ في قول الله تعالى: (حرمت عليكم... وربائبكم اللاتي في حجوركم) ذكر ابن عاشور فيه قولان: الأول/ تحريم الربية على زوج أمها إذا كانت في كفالته أما البعيدة عنه فلا تحرم. الثاني/ تحريم الربيبة وإن لم تكن ... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٨
  • ﴿قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ ﴾    [ق   آية:٢٨]
س/ ما تفسير قوله تعالى ﴿قالَ لا تَختَصِموا لَدَيَّ وَقَد قَدَّمتُ إِلَيكُم بِالوَعيدِ﴾ ؟ ج/ ينهى الله المشركين عن الاختصام لديه لأنه لا فائدة منه، وقد قدم الله لهم في الدنيا الوعيد لمن كفر به. والله أعلم.
المصدر: أحمد المالكي
١٩
  • ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ ﴾    [الإخلاص   آية:٢]
س/ ما معنى الصمد؟ ج/ الصمد هو الذي لا جوف له ولا يأكل ولا يشرب ولا يخرج منه شيء، وقيل: الذي لم يلد ولم يولد، وقيل: من بلغ الغاية في السؤدد، وقيل: الباقي الذي لا يفنى وكل ذلك مراد ومحتمل، والله أعلم.
المصدر: أحمد المالكي
٢٠
  • ﴿فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ﴿١٦﴾ ﴾    [سبأ   آية:١٦]
س/ ﴿فَأَعرَضوا فَأَرسَلنا عَلَيهِم سَيلَ العَرِمِ وَبَدَّلناهُم بِجَنَّتَيهِم جَنَّتَينِ ذَواتَي أُكُلٍ خَمطٍ وَأَثلٍ وَشَيءٍ مِن سِدرٍ قَليلٍ﴾ ما تفسير سيل العرم وخمط؟ ج/ أي السيل الجارف المخرب لسده... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 145 نتيجة.