عرض وقفات المصدر #مؤسسة النبأ العظيم

#مؤسسة النبأ العظيم

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 609 عدد الصفحات 40 الصفحة الحالية 1
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٠٩ وقفات التدبر ٥٣ وقفة تذكر واعتبار ٥٢ وقفة إقترحات أعمال بالآيات ١٠٦ وقفات التساؤلات ١ وقفة أسرار بلاغية ٣٩٧ وقفة

أسرار بلاغية

١
  • ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾    [الشرح   آية:٤]
كيف رفع الله ذكره، وما وجه التعبير بالرفع لحسن الذكر؟ * باقتران اسمه باسم الله في الأذان ملء الجو، وفي الصلاة ملء النفس، فليس خطيب، ولا متشهد، ولا صاحب صلاة إلا ينادي بهما. * لأن الله فطر رسوله ﷺعلى مكارم رفيعة الشـأن، وقد رفعه حتى صيره نبيا. تفسير الطبري ، تفسير ابن أبي حاتم .
روابط ذات صلة:
٢
  • ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾    [الشرح   آية:٦]
ما وجـه تعريف قـولـه: العسر بحرف أل، و ما وجه تنكيره يسرا » ؟ * لأنك قد تعرف أسباب العسر الذي تعانيه، ولكن يسرا » سيأتي من حيث لا تدري. * إنما عرفه مرتين، لأنه واحد، ونكره يسرا » ليدل على أنهما يسر... المزيد
روابط ذات صلة:
٣
  • ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾    [الشرح   آية:٧]
ما وجه التعبير بقوله: «فأنصب، وما دلالة الفاء؟ * لأن النصـب يعني: التـفـرغ للعبادة والطاعـة. * لأنه لابد من تعاقب الأعمال، بأن نهتم بعمل جديد فور انتهائنا من عمل آخر.
روابط ذات صلة:
٤
  • ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿٢٦﴾    [الحج   آية:٢٦]
لم قدم الطواف على الصلاة، ولم لم يعطف السجود على الركوع فلم يقل : ( والركع والسجود )؟ * قدم الطواف على الصلاة؛ لاختصاصه بهذا البيت ، ولم يعطف السجود لأنه من جنس الركوع في الخضوع. تفسير الألوسي ، تفسير السعدي
روابط ذات صلة:
٥
  • ﴿لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴿٢٨﴾    [الحج   آية:٢٨]
ما سر ذكر اسم الله تعالى؟ * لما كانت المنافع لا تطيب وتثمر إلا بالتقوى كان الحامل على التقوى الذكر الذي هو روح العبادات في الحج، قال تعالى: « ويذكروا أسم الله » ، وكان الكفار يذبحون على أسماء أصنامهم... المزيد
روابط ذات صلة:
٦
  • ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩﴾    [الحج   آية:٢٩]
ما دلالة التعبير بالبيت العتيق كناية عن المسجد الحرام؟ * البيت هو: المسجد الحرام ؛ وذكره مجرد إشعاربشرفه، ولأنه معرف من غير تعريف، وفي وصف البيت عدة وجوه : 1. وصف بالعتيق من العتق ومعناه : القديم، ف... المزيد
روابط ذات صلة:
٧
  • ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾    [التين   آية:١]
  • ﴿وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾    [التين   آية:٢]
  • ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾    [التين   آية:٣]
ما دلالة ابتداء السورة بالقسم وإطالته ، وما وجه الإقسام بـ : « والتين والزيتون ؟ * لبيان أهمية الغرض الذي كان القسم من أجله، وإطالة القسم تشويق إلى المقسم عليه. - لأن أكثر انتشارهما هو في أرض الشام ... المزيد
روابط ذات صلة:
٨
  • ﴿وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾    [التين   آية:٢]
  • ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾    [التين   آية:٣]
ما وجه الإقسام بـ : «وطور سينين» ؟ * للتعظيم. ما وجه لفظ الإشارة ( هذا ) في قوله : ( وهذا البلد الأمين » ؟ * للتنويه بشرف هذه البقعة والتذكير بمقام موسى عليه السلام عليها. * ولأن نزول السورة إنما كان في ذلك البلد فهو حاضر بمرأى ومسمع المخاطبين.
روابط ذات صلة:
٩
  • ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾    [التين   آية:٤]
ما وجه دلالة قوله : ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم الأمين ؟؟ * أنه خاص به لا يشاركه فيه غيره من المخلوقات. أن الإنسان أحسن خلق الله باطنا وظاهرا. * كرامة الإنسان على خالقه؛ إذ هو الذي يخلقه ويسويه في أحسن تقويم. تفسير القرطبي ، التحرير والتنوير
روابط ذات صلة:
١٠
  • ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾    [التين   آية:٥]
ما دلالة قوله : ورددناه أسفل سافلين» ؟ * مخالفة الفطرة تؤدي إلى دنو في الأخلاق، ومن يرض أسافل الأمور يجعله الله أسفل سافلين. * أسافل الناس يعبدون غير الله وهو يريهم آياته: «في الآفاق وفي أنفسهم؟( فصلت: ١٥٣.)
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 397 نتيجة.