| ٥٨١ |
-
﴿وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٤٨﴾ ﴾
[الأحزاب آية:٤٨]
أكثر مايغيظ الأعداء أن تستمر في عملك وطريق نجاحك ولاتلتفت إلى أذيّتهم ، {ولاتطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله}
|
| ٥٨٢ |
-
﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿١٧﴾ ﴾
[القمر آية:١٧]
{ولقد يسرنا القرآن للذكر}
جرب أن تتدبر في آيات الله لتفهم معناها وانظر كيف ييسر الله لك فهمها حتى تفهم منها ما لا يفهمه كثيرمن الناس [ابن عثيمين]
|
| ٥٨٣ |
-
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿٢٨﴾ ﴾
[الرعد آية:٢٨]
﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألابذكر الله تطمئن القلوب﴾كرر{تطمئن}لدلالته على تجددالاطمئنان واستمراره وأنه لايتخلله شك﴿الذ
|
| ٥٨٤ |
-
﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿٧﴾ ﴾
[إبراهيم آية:٧]
قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
من عرف نعمة الله بقلبه ، وحمده بلسانه
لم يستتم ذلك حتى يرى الزيادة
لقوله تعالى {لئن شكرتم لأزيدنكم}
|
| ٥٨٥ |
-
﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴿٥٤﴾ ﴾
[الكهف آية:٥٤]
#تدبر {وكان الانسان أكثر شيء جدلاً}
اتباع الهوى .. مسرح الجدل .
|
| ٥٨٦ |
-
﴿وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴿١٤﴾ ﴾
[المائدة آية:١٤]
«فنسوا حظامماذكروا به فأغرينا بينهم العداوةوالبغضاء إلى يوم القيامة»
ترك حظ يسير من الشرع قد يكون سببا لحصول العداوة ونزع المحبة
|
| ٥٨٧ |
-
﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿٤٦﴾ ﴾
[الأنفال آية:٤٦]
صبراً.. فمن وقع البلاء بعلمه ،،
فبرحمة منه البلاء يزال ..
{واصبِروا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرين}
[عبدالرحمن الصبحي]
|
| ٥٨٨ |
-
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿٩٢﴾ ﴾
[النساء آية:٩٢]
﴿وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ﴾
هذه الصيغة من صيغ الامتناع ،
أي : يمتنع ويستحيل أن يصدر من مؤمن قتلُ مؤمن؛ أي : متعمداً .
[السعدي]
|
| ٥٨٩ |
-
﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٢٢﴾ ﴾
[النور آية:٢٢]
{وليعفوا وليصفحوا ألاتحبون أن يغفر الله لكم}
سامح من أخطأ عليك من المخلوقين،
فما أحوجك لمغفرة الخالق،
والجزاء من جنس العمل.
|
| ٥٩٠ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٢﴾ ﴾
[الصف آية:٢]
{يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالاتفعلون}
هذا الآية من أدل الآيات على صدق العزيمة وهي أن يصدق قولك فع
|
