| ٣١ |
-
﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا ﴿١٦﴾ ﴾
[الكهف آية:١٦]
"فأووا إلى الكهف"
نعم كهف..لاكهرباء مضيئة ولافرش وفيرة
لكن نور ورحمة من الله جل في علاه
فكن مع الله في ظلمات الدنيا تنل نوره في ظلمة القبر..
|
| ٣٢ |
-
﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴿١٨﴾ ﴾
[المدثر آية:١٨]
"إنه فكر وقدر*فقتل كيف قدر*ثم قتل كيف قدر*ثم نظر*ثم عبس وبسر.."
كم من فكرة رفعت صاحبها..
وكم من فكرة أهلكت صاحبها.
|
| ٣٣ |
-
﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴿١٨﴾ ﴾
[يوسف آية:١٨]
"وجاءوا على قميصه بدم كذب"
استخدام عجيب لوسائل التأثير..
قميص الابن فيه دمه المزعوم..
يا لوعة قلب الأب
فما أحوجنا لوسائل التأثير فيما ينفع
|
| ٣٤ |
-
﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴿١٨﴾ ﴾
[يوسف آية:١٨]
"قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا"
الأب المحنك والمربي العاقل الذي يعرف كيف يربط الأحداث مع بعضها
فالرؤيا لم تتحقق بعد.. بل سولت لكم أنفسكم أمرا
|
| ٣٥ |
-
﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٨٣﴾ ﴾
[يوسف آية:٨٣]
"قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا"
الأب المحنك والمربي العاقل الذي يعرف كيف يربط الأحداث مع بعضها
فالرؤيا لم تتحقق بعد.. بل سولت لكم أنفسكم أمرا.
|
| ٣٦ |
-
﴿لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴿١٢٣﴾ ﴾
[النساء آية:١٢٣]
"من يعمل سوءا يجز به"
حتى ولو رافق ذلك تعزيز من مسؤولك أو من محبيك ..
|
| ٣٧ |
-
﴿إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿٢٣﴾ ﴾
[ص آية:٢٣]
"إن هذا أخي"
الله .. الله ..
ما أجمل لغة الحوار في الخلاف والشكوى .. إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة..
**إن هذا أخي**
|
| ٣٨ |
-
﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٤٤﴾ ﴾
[ص آية:٤٤]
نِعمَ عكسها بئس ..
قال الله "إنا وجدناه صابرا نعم العبد" ومفهوم ذلك من لم يصبر بئس العبد..
فقس حالك عند الابتلاء من أيهما؟
|
| ٣٩ |
-
﴿وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٣٠﴾ ﴾
[هود آية:٣٠]
"ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم"
إشارة إلى تعظيم حق المؤمن حتى ولو كان ضعيفا فقيرا .. فلا تحتقر مؤمنا ولو كان عامل نظافة..
|
| ٤٠ |
-
﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾
[الشورى آية:٣٨]
قف!!
"وأمرهم شورى بينهم"
متى آخر مرة طبقت هذا الأدب الرباني مع أسرتك .. في عملك .. مع أصحابك .. إلخ؟!
ليكن القرآن في حياتنا ..
|
