| ٢٩١ |
-
﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٢٣﴾ ﴾
[الزمر آية:٢٣]
﴿ٱللّه نزّل أحسن ٱلحديث كتابا﴾
معنى كون القرآن أحسن الحديث: أنّه أفضل الأخبار؛ لأنّه اشتمل على أفضل ما تشتمل عليه.
[ابن عاشور]
|
| ٢٩٢ |
-
﴿وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ ﴿١٩﴾ ﴾
[الأنبياء آية:١٩]
الاستحسار:ترك الدعاء تعبا ومللا، قال تعالى في مدح ملائكته{ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون}
[بكر أبو زيد]
|
| ٢٩٣ |
-
﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤﴾ ﴾
[آل عمران آية:١٣٤]
{والكاظمين الغيظ}
لايعملون غضبهم في الناس بل يكفون عنهم
{والعافين عن الناس}
يعفون عمن ظلمهم فلايبقى في أنفسهم موجدة على أحد .
[ابن كثير]
|
| ٢٩٤ |
-
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿٣٧﴾ ﴾
[ق آية:٣٧]
إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عندتلاوته وسماعه وألق سمعك واحضرحضور من يخاطبه من تكلم به سبحانه منه إليه{إن في ذلك لذكرى...}
ابن القيم
|
| ٢٩٥ |
-
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴿٢٠٧﴾ ﴾
[البقرة آية:٢٠٧]
﴿ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله﴾أسمى هدف أن تبيع نفسك لله وتشتري رضاه (كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)
|
| ٢٩٦ |
-
﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ ﴾
[الصافات آية:١٤٠]
"إذ أبق إلى الفلك المشحون"يونس عليه السلام وُصف بالآبق حين ترك دعوة قومه، فمتى ما تركنا الدعوة صرنا كالعبد الآبق عن طاعة سيده.
|
| ٢٩٧ |
-
﴿اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣﴾ ﴾
[فاطر آية:٤٣]
﴿ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله﴾
وقد شاهد الناس عيانًا ..
أنه من عاش بالمكر مات بالفقر !!
|
| ٢٩٨ |
-
﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٥٣﴾ ﴾
[آل عمران آية:١٥٣]
﴿فأثابكم غما بغم﴾
الغم الأول الهزيمة والآخر إشاعة مقتل النبيﷺ
فلما علموا أنهﷺ لم يقتل هان عليهم الغم الأول
|
| ٢٩٩ |
-
﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴿٤٤﴾ ﴾
[الإسراء آية:٤٤]
﴿ وإن من شيء إلا يسبح بحمده ﴾
كل شيء في هذا الكون ،
ومن شذّ عن هذا فهو مذموم .
|
| ٣٠٠ |
-
﴿إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ﴿٤﴾ ﴾
[الطارق آية:٤]
{إن كل نفس لما عليها حافظ}
قال قتادة : حفظة يحفظون عليك رزقك وعملك وأجلك.
|
