| ٢٣١ |
-
﴿قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ ﴿١٠٤﴾ ﴾
[الأنعام آية:١٠٤]
{قد جاءكم بصائرُ من ربكم...}
فإذا نصب المولى الكريمُ الآياتِ بصائرَ للناس، فإنهم إن لم يُبصروا لا لومَ آنئذٍ إلا على أنفسهم!
[فريد الأنصاري]
|
| ٢٣٢ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾ ﴾
[المائدة آية:١١]
﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم﴾
فإن ذكر نعم الله
يعينك على شكره
ويعمر قلبك بمحبته
والإقرار بإحسانه
فينفتح لك باب العمل.
المصلح
|
| ٢٣٣ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا ﴿٩﴾ ﴾
[الأحزاب آية:٩]
﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم﴾
فإن ذكر نعم الله
يعينك على شكره
ويعمر قلبك بمحبته
والإقرار بإحسانه
فينفتح لك باب العمل.
المصلح.
|
| ٢٣٤ |
-
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴿١١٢﴾ ﴾
[النحل آية:١١٢]
(فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف)
لا يجلب الفقر ويسلب الأمن ككفر النعمة.
|
| ٢٣٥ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾ ﴾
[الممتحنة آية:١٠]
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَءَامَنُوٓا۟إِذَاجَآءَكُمُ ٱلْمُؤْمنٰتُ مُهَٰجِرَٰتٍ فَٱمْتَحِنُوهُنَّ .. ﴾
قال القشيري: الامتحان طريق إلى المعرفة .
|
| ٢٣٦ |
-
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾ ﴾
[فاطر آية:٣٢]
﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا﴾
حفظة القرآن الذين يقيمون حروفه وحدوده ، اصطفاء واختيار من الله
|
| ٢٣٧ |
-
﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ ﴾
[البقرة آية:١٠]
﴿ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ﴾
الإنسان إذا لم يكن له إقبال على الحق ،
وكان قلبه مريضاً فإنه يعاقب بزيادة المرض .
[ابن عثيمين]
|
| ٢٣٨ |
-
﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ ﴾
[الشرح آية:٧]
{فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب}
إذا فرغت من أمور الدنيا فانصب إلى العبادة وقم نشيطا فارغ البال وأخلص لربك النية والرغبة.
[ابن كثير]
|
| ٢٣٩ |
-
﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٢٥﴾ ﴾
[يوسف آية:٢٥]
{وألفيا سيدها لدى الباب}
وإنما لم يقل سيدهما لأن ملكه ليوسف لم يكن صحيحاً فلم يكن سيداً له لأن استرقاق يوسف غير شرعي.
[الهرري]
|
| ٢٤٠ |
-
﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾
[الواقعة آية:٧٣]
{نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين}
لماذا خص الله المقوين؟
تنبيها لعباده على أنهم كلهم مسافرون وأنهم في هذه الدار على جناح سفر .
[ابن القيم]
|
