عرض وقفات المصدر ابن الجوزي

ابن الجوزي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 92 عدد الصفحات 9 الصفحة الحالية 8
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٩٢ وقفة التدبر ٨١ وقفة تذكر واعتبار ١١ وقفة

التدبر

٧١
  • ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤﴾ ﴾    [يونس   آية:٦٤]
قال الله تعالي ( لهم البشرى في الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وفي الآخِرَة ) كانت قلوبهم في خدمته حاضرة طاعته مثابرة ونفوسهم على وألسنتهم على الدوام ذاكرة وهممهم إلى ما يرضيه مبادرة ابن الجوزي رحمه الله
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
٧٢
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ ﴾    [الحشر   آية:١٨]
"وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" • أسفا لعبد كلما كثرت أوزاره قل استغفاره وكلما قرب من القبور قوي عنده الفتور.
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
٧٣
  • ﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ﴿٧﴾ ﴾    [القمر   آية:٧]
قال الله تعالى( كأنهم جراد منتشر ) وإنما شبههم بالجراد المنتشر، لان الجراد لا جهة له يقصدها ، فهم يخرجون من القبور فزعين ليس لأحدٍ منهم جهة يقصدها
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
٧٤
  • ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٤٤﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٤٤]
قال الله تعالى( أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ) قال ابن الجوزي رحمه الله : وجه تشبيههم بالأنعام قولان. 1 - أَ... المزيد
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
٧٥
  • ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٣٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٣٥]
{ولم يصروا على ما فعلوا} «يا هذا دبر دينك كما تدبر دنياك؛ لو علق بثوبك مسمار رجعت إلى وراء لتخلصه. هذا مسمار الإصرار قد نشب بقلبك، فلو عدت إلى الندم خطوتين تخلصت».
المصدر: ابن الجوزي
٧٦
  • ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [غافر   آية:٦٠]
قال الله تعالى: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" • ومتى رأيت في نفسك عجزا فسل المنعم، أو كسلا فسل الموفق فلن تنال خيرا إلا بطاعته فمن الذي أقبل عليه ولم ير كل مراد؟! ومن الذي أعرض عنه فمضى بفائدة أو حظي بغرض من أغراضه ؟!
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
٧٧
  • ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴿٥٣﴾ ﴾    [النحل   آية:٥٣]
قال الله تعالى: ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ • جبلت القلوب على حب من أحسن إليها فواعجبا ممن لم ير محسنا عز وجل كيف لا يميل بكليته إليه ؟!
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
٧٨
  • ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢١٦]
قال الله تعالى: وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ قال رحمه الله: فكرت في قول شيبا... المزيد
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
٧٩
  • ﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ ﴿٢٦﴾ ﴾    [الرعد   آية:٢٦]
قال الله تعالي: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ) الدنيا مزرعة الآخرة وفيها التجارة التي يظهر ربحها في الآخرة، فمن استعمل فراغه وصحته في طاعة الله فهو المغبوط ، ومن استعملهما في معصية الله فهو المغبون لأن الفراغ يعقبه الشغل ، والصحة يعقبها السقم ولو لم يكن إلا الهرم.
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
٨٠
  • ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ﴿٤٠﴾ ﴾    [النازعات   آية:٤٠]
قال الله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾ • في قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة ، ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلا لأنه قُهر؟ بخلاف غالب الهوى.
المصدر: ابن الجوزي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 81 نتيجة.