{ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما} لله در ابن العربي حيث قال: يجب تنزيه الأنبياء- عليهم الصلاة والسلام- عما نسب إليهم الجهال. ولكن الباري سبحانه بحكمه النافذ، وقضائه السابق أسلم آدم إلى الأكل من الشجرة متعمدا للأكل، ناسيا للعهد، فقال في تعمده: {وعصى آدم} وقال في بيان عذره: {ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي}، فمتعلق العهد غير متعلق النسيان، وجاز للمولى أن يقول في عبده لحقه: عصى تثريبا، ويعود عليه بفضله فيقول: نسي تقريبا، ولا يجوز لأحد منا أن يطلق ذلك على آدم، أو يذكره إلا في تلاوة القرآن أو قول النبي صلى الله عليه وسلم