وقوله تعالى: {أن تضل إحداهما ... الآية}: «أن» مفعول من أجله، والشهادة لم تقع لأن تضل إحداهما، وإنما وقع إشهاد امرأتين لأن تذكر إحداهما، إن ضلت الأخرى، قال سيبويه، وهذا كما تقول: أعددت هذه الخشبة أن يميل الحائط، فأدعمه، قال الن عطية: ولما كانت النفوس مستشرفة إلى معرفة أسباب الحوادث، قدم في هذه العبارة ذكر سبب الأمر المقصود إلى أن يخبر به، وهذا من أبرع الفصاحة إذ لو قال لك رجل: أعدت هذه الخشبة أن أدعم بها هذا الحائط، لقال السامع: ولم تدعم حائطا قائما، فيجب ذكر السبب، فيقال: إذا مال، فجاء في كلامهم تقديم السبب أخصر من هذه المحاورة.