في قوله: {ومن لم يطعمه}: سد الذرائع؛ لأن أدنى الذوق يدخل في لفظ: الطعم، فإذا وقع النهي عن الطعم، فلا سبيل إلى وقوع الشرب ممن يتجنب الطعم، ولهذه المبالغة لم يأت الكلام: ومن لم يشرب منه.