س/ ما معنى قوله تعالى (لا تفسدن في الأرض مرتين) ج/ (لا تفسدن في الأرض مرتين) ‏لم تقرأ بذلك وهو خطأ يغير المعنى. ‏والصواب: (لتفسدن في الأرض مرتين) ‏وسياق الآيات: ‏قال تعالى: ‏(وَقَضَيْنَا إِلَىَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنّ فِي الأرْضِ مَرّتَيْنِ وَلَتَعْلُنّ عُلُوّاً كَبِيراً ۝ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مّفْعُولاً ۝ ثُمّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً ۝ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخرة لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوّلَ مَرّةٍ وَلِيُتَبّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً ۝ عَسَىَ رَبّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً) [سورة الإسراء:4-8]. ‏وقد اختلف كثيرا في تعيين الإفسادين قديمًا وحديثًا، ولا دليل على غالب الأقوال المختلفة، ولا تظهر فائدة في التعيين؛ ‏ولكن الراجح إجمالا أن الإفسادين والكرتين قد وقعتا ومضتا، في الجملة، للإجماع من السلف عليه. ‏وقد رجح الشيخ أد/ أحمد فارس السلوم ‏ود/ منصور العيدي ‏وفقّهما الله ما رجّحته من أنهما مضتا. ‏وتحت التغريدة صورة من بحث كل منهما.???????? ‏وكفى بقول ضعفًا أن لا تكون الأمة قرونًا تعرفه. ‏ومن أهم ما يقطع الخلاف ويقلل أهميته في تعيين الإفسادين: ‏أن العبرة حاصلة بالآية من غير تعيين؛ ‏وبقوله تعالى (وإن عدتم عدنا).