عرض وقفة التساؤلات
- ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٢٣﴾ ﴾ [النساء آية:٢٣]
س/ لماذا اختلف العلماء على فعل علي (رضي الله عنه) صحابي جليل ومبشر بالجنة والآية صريحة وفعل علي لم يخالف نص وهو الزواج من ابنة الزوجة ما لم تكن من الربائب في الحجور؟
ج/ لأن الرواية عن علي رضي الله عنه لا تثبت، والآية ليست صريحة في ذلك، وإنما يُفهم منها ذلك، فإضافة الربائب إلى الحجور إنما جاء على الأغلب مما يكون عليه الربائب، لا أنهن لا يحرمن إذا لم يكن كذلك، والله أعلم.