س/ في قوله تعالى: ﴿أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾، وقوله تعالى: (وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ) هل يفهم من الآيتين أن أسرار القرآن لا يمكن للخلق أن يحيطوا بها مهما كان علمهم؟ ج/ علم الله تعالى واسع؛ كما قال تعالى: (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ) • ‏(وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيءٍ عِلمًا) • (وَسِعَ رَبّي كُلَّ شَيءٍ عِلمًا أَفَلا تَتَذَكَّرونَ) • ‏(وَأَنَّ اللَّـهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) • (إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)؛ ‏والآيات التي سألتم عنها في القرآن الكريم لا في علمه وعلمه تعالى أعم. ‏في مصطلح " أسرار القرآن الكريم" كثير من النظر، وفيه وجوه من الصحة، وعامته مما هو اجتهاد مبني على الظن. ‏فالأصل في غالب القرآن أنه بين بنفسه كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ﴾ • ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾. ‏واشتمال القرآن على بعض ما يخفى معناه لا ينفي عنه صفة البيان. ‏فالقرآن كالشمس التي تشرق على كل أحد، وكل يستفيد منها بمقدار طاقته وجديته. ‏ولفهم القرآن الكريم درجات، كل يفهمه بمقدار ما آتاه الله من إيمان، وفطنة، وتأمل، وطهارة نفس، ويقظة قلب. ‏ولأن الله تعالى يسره لفظه ومعناه كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾. ‏وذكر العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: "‏أن الحق الذي لا شك فيه: ‏أن كل من له قدرة من المسلمين على التعلم والتفهم، وإدراك معانى الكتاب والسنة، يجب عليه تعلمهما، والعمل بما علم منهما..". ‏قال ابن هُبَيرة الحنبلي: "من مكايد الشيطان: تنفيره عبادَ الله من تدبر القرآن؛ لعِلْمه أن الهدى واقعٌ عند التدبر، فيقول: هذه مُخاطَرة، حتى يقول الإنسان: أنا لا أتكلم في القرآن تورعًا".