س/ في قوله تعالى: ﴿وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ذكر المفسرون قولين: (‏القول الأول): بأن نخذلهم ولا ننصرهم، (‏القول الثاني): نجعلكم في منعة من أن ينالكم مكروه من جهتهم؛ ما الدليل على أقوال المفسرين الذين ذكروها في هذه الآية؟ ‏وهل هذا من اختلاف التنوع الذي يسمح بالجمع بين الأقوال؟ ج/ هذه وجوه لدعوى المنافقين للكافرين أنهم يحفظونهم من المؤمنين ولا اختلاف بينها فالمعنى: ‏ونَحْمِكُم من المؤمنين، مِن أنْ ينالوكم بسوءٍ، وصرَفْناهم عنكم بتخذيلِهم، أو بالتَّجسُّسِ عليهم لإبلاغِكم أخبارَهم، أو بإلقاء الأراجيف والفِتَن بين جيوشهم لإضعاف بأسِهم، ‏وبغير ذلك من وجوهِ المنع، ‏حتَّى انتصرتم عليهم. س/ فما دليل كل قول مما ذكره المفسرون؟ ج/ اللفظ يحتملها كلها وغيرها.