س/ سورة فاطر: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِما جاءَ فِيهَا مِن خَلْقِ الْمَلَائِكَةِ، وجَعْلِهِمْ ذَوِي أَجْنِحَةٍ مُتَنَوِّعَةٍ فِي الْعَدَدِ، اَلدّالّ عَلَى حِيبِ صُنْعِهِ تَعالى وباهِرِ قُدْرَتِهِ. (وقالَ المُهايِمِيُّ) : سُمِّيَتْ بِها لِاشْتِمَالِها عَلَى بَيانِ تَفْصِيلِ رِسالتِهِمْ، مِن جِهَةِ أَخْذِهِمُ الْفَيْضَ عَنِ اللَّهِ، وإيصاله إلى خَلْقِهِ، مِن جِهَةٍ أَوْ جَهَتَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ أَوْ أَكْثَرَ. لِيُشْعِرَ أَنَّ الرِّسالَةَ الْعامَّةَ لَهُمْ، إِذَا كَانَتْ كَذَلِكَ، فَكَيْفَ اَلرّسالَةُ الْخاصَّةُ؟ مِثْلُ إِنْزالِ الْقُرْآنِ. (فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لَهُ) جهات كثيرة. وقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ لِجِبْرِيلَ سِتُّمِائَةِ جَناحٍ. انْتَهى؛ ما معنى العبارات بين الأقواس؟ ج/ علي بن أحمد المهايمي أحد علماء الصوفية، ويبين أن تسمية سورة فاطر بالملائكة لذكر خلق الملائكة ونزولها بالفيض الإلهي على الخلق وهو من اصطلاحات الصوفية، ويظهر هناك خطأ في المطبوع إذ سماها بسورة فاطر، والتسمية: سورة الملائكة دل على ذلك ما بعده في قوله: وتسمى سورة فاطر.