س/ في قوله تعالى: ﴿وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ﴾ هل يحتمل في تفسيرها أن الله أضل هذا العبد رغم أنه صاحب علم أم لا؟ ج/ نعم هذا القول قاله مقاتل بن سليمان من التابعين، ولكن أكثر السلف على المعنى الآخر: أي على علم سابق من الله بأنه لن يهتدي.