عرض وقفة التساؤلات
- ﴿وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴿٩٧﴾ ﴾ [الإسراء آية:٩٧]
- ﴿مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿١٧٨﴾ ﴾ [الأعراف آية:١٧٨]
س/ ﴿مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي﴾ ، ﴿وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾ ما الفرق بين الآيتين بلاغيا علما بأن كليهما نفس الإعراب؟
ج/ قرئت بالوجهين، وحذفت رسما لأنها قرئت بدون ياء على لغة من يقف على الاسم المنقوص غير المنون بدون ياء وهي لغة معروفة.
س/ وهل لها أثر في المعنى؟ باعتبار أن الزيادة بالمبنى زيادة بالمعنى؟
ج/ تحتاج إلى تأمل ومع سياق الآيتين يظهر المعنى.