س/ هل يصح هذا الاستنباط: من عبد الله وأخلص له العباده وراقبه في السر والعلن ودعى إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة ثم دعا بالولد فإنه أحرى للإجابة: ﴿فَأَرادوا بِهِ كَيدًا فَجَعَلناهُمُ الأَسفَلينَ • وَقالَ إِنّي ذاهِبٌ إِلى رَبّي سَيَهدينِ﴾؟ ج/ هذا داخل في باب الإشارة، ولو قال: فإنه أحرى بإجابة الدعاء -ولم يخص الولد- لكان أقرب.