{وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه} تلاوة القرآن سبب الاهتداء إلى كل خير.

{وما كنت بجانب الغربي} قال السهيلي: وجانب الغربي هو جانب الطور الأيمن، فحين ذكر سبحانه نداءه لموسى قال: {وناديناه من جانب الطور الأيمن} [مريم: 52] وحين نفى عن محمد صلى الله عليه وسلم أن يكون بذلك الجانب قال: {وما كنت بجانب الغربي} والغربي: هو الأيمن، وبين اللفظين في ذكر المقامين ما لا يخفى في حسن العبارة وبديع الفصاحة والبلاغة؛ فإن محمدا عليه السلام لا يقال له: ما كنت بالجانب الأيمن، فإنه لم يزل بالجانب الأيمن مذ كان في ظهر آدم عليه السلام.

{ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله} فإن أردت أيها الأخ أن تكون من الأبرار فعليك بالقيام في الأسحار

{ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون} معناه: في المنازل والأحكام والجزاء. قال قتادة: فرقة والله- لا اجتماع بعدها.

{ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون (14) فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون (15) وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون (16) فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} خطاب للمؤمنين بالأمر بالعبادة والحض على الصلاة في هذه الأوقات، كأنه يقول سبحانه: إذا كان أمر هذه الفرق هكذا من النقمة والعذاب، فجد أيها المؤمن في طريق الفوز برحمة الله.

{فأقم وجهك للدين حنيفا} خص الوجه؛ لأنه جامع حواس الإنسان ولشرفه.

{أن اشكر لي ولوالديك} قال سفيان بن عيينة: من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى، ومن دعا لوالديه في إدبار الصلوات فقد شكرهما.

{إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} ذكر تعالى من صفات المؤمن: الصبار والشكور؛ لأنهما عظْمُ أخلاقه، الصبر على الطاعات وعلى النوائب وعن الشهوات، والشكر على الضراء والسراء. وقال الشعبي: الصبر نصف الإيمان والشكر نصفه الآخر، واليقين الإيمان كله

{فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور} اعلم أيها الأخ أن من فهم كلام ربه ورزق التوفيق لم ينخدع بغرور الدنيا وزخرفها الفاني بل يصرف همته بالكلية إلى التزود لآخرته ساعيا في مرضاة ربه، وأن من أيقن أن الله يطلبه، صدقَ الطلب إليه.

{ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤسهم .. الآية} تعجيب لمحمد عليه السلام وأمته من حال الكفرة، وما حل بهم، وجواب لو محذوف؛ لأن حذفه أهول في النفوس