• { ثم إنكم أيها الضالون المكذبون } { فأما إن كان من المكذبين الضالين } - كلتا الآيتين في الواقعة - في الأولى قدم { الضالون } لأنها عقبت قوله تعالى { وكانوا يصرون على الحنث العظيم } قال ابن عباس : الحنث هو الشرك ، والضلال هو الشرك { ومن يشرك بالله فقد ضلّ ضلالاً بعيداً } - وفي الثانية قدم { المكذبين } لأنها جاءت عقب قوله تعالى { أنتم مدهنون } قال ابن عباس : أي مكذبون ، وجاء في سياقها { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون } فقدم تبارك وتعالى كل لفظة في سياقها ، وهذا من بديع نظم القرآن الكريم .