﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ {في} ظرفية؛ وذلك أن الخشوع لا يكون إلا في الصلاة. ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ {دائمون} المقصود به الخشوع والسكينة والاطمئنان. ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ {يحافظون} على وقتها، ووضوئها، وإقامة أركانها. فالدوام خلاف المحافظة: فدوامهم عليها: أن يحافظوا على أدائها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل. ومحافظتهم عليها: أن يراعوا إسباغ الوضوء لها ومواقيتها، ويقيموا أركانها، ويكملوها بسننها وآدابها. فالدوام يرجع إلى نفس الصلوات، والمحافظة إلى أحوالها. أما ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ {عن} تفيد المجاوزة لغيرها. والمراد بقوله {ساهون} هو تأخيرها عن وقتها، أو الصلاة بعد خروج وقتها، ويحتمل أيضا تركها بالكلية كما قال بعض أهل العلم، وهذا وغيره كلّه مجاوزة عن الصلاة بغيرها والله المستعان.