﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ جاء في الأولى (الكذب) معرفة وفي الثانية (كذبًا) نكرة. - المعرفة تعني التعيين، وهذا يعني أن (الكذب) بالتعريف يعني مسألة مخصوصة حاضرة يتحدث عنها السياق كقوله تعالى: {وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}. يحلفون على مسألة مخصوصة وهي سب النبي (ﷺ) ونظيره {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ}. - النكرة تعني العموم أي كذب، ليس مخصوصا بأمر معين فكلمة {كذباً} نكرة في سياق النفي أفادت العموم والشمول.