{قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ} [هود: 73] قالوا منكرين عليها عجبها بلطف ودعاء: {أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}، والمؤمن قد يعجب من أمر الله إذا استعظمه وإن كان يعلم أنه لا حدود لقدرة الله وأنه يفعل ما يشاء. {رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ}. رحمة الله عامة تشمل خيري الدنيا والآخرة، والبركات من الرحمة وهي أخص منها، فمن بارك الله عليه فقد رحمه. والبركات: الخيرات التامة المتكاثرة. ومجموع ما حيّا به الملائكة هي التحية التامة التي لا أفضل منها وهي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقد بدأوا بقولهم: (سلامًا). ثم أتبعوا ذلك مخاطبين امرأة سيدنا إبراهيم بقولهم: {رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ } وهذا يحتمل الدعاء، ويحتمل الإخبار بأن رحمة الله وبركاته عليهم. فهم لم يقولوا: (إن رحمة الله وبركاته عليكم) لئلا يكون خبرًا محضًا، وإنما قالوا: {رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ} ليحتمل الدعاء والإخبار، وهما مرادان معًا. وقد يكون ذلك من التحية. جاء في (روح المعاني): {رَحْمَةُ اللَّهِ} المستتبعة كل خير ... و{وَبَرَكَاتُهُ} أي خيراته التامة المتكاثرة التي من جملتها هبة الأولاد. وقيل: الرحمة : النبوة ... وقيل: رحمته تحيته" (1). و{أَهْلَ الْبَيْتِ} يحتمل أن يكون نصبا على المدح، وأن يكون نداء. وقيل: يحتمل أن يكون نصبًا على الاختصاص (2)، وفيه نظر. {إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ} والحميد: الذي يستحق الحمد على جهة الثبوت، والمجيد: الرفيع الكثير الخير والإحسان (3). ** من كتاب: على طريق التفسير البياني للدكتور فاضل السامرائي الجزء الثالث من ص 278 إلى ص 279. (1) روح المعاني 12/100 – 101. (2) انظر روح المعاني 12/101، الكشاف 2/107. (3) روح المعاني 12/101.