• ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ ﴾ [التكوير :١٤] مع ﴿ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴾ [الإنفطار :٥] • ما وجه التعبير، بقوله: ﴿أَحْضَرَتْ ﴾ بموضع التكوير، وبقوله : ﴿ قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴾ بموضع الانفطار؟ • قال الكرماني : " لأن ما في هذه السورة : متصل، بقوله : ﴿ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ﴾ [التكوير :١٠] فقرأها أربابها، فعلموا ما أحضرت، وفي الانفطار : متصل بقوله : ﴿ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴾ [الإنفطار :٤] والقبور : كانت في الدنيا، فيذكرون ما قدموا في الدنيا، وما أخّروا في العقبى، فكل خاتمة لائقة بمكانها، وهذه السورة من أولها شرط وجزاء، وقَسَم وجواب ".