• ﴿ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ [المجادلة :٦] مع ﴿ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴾ [المجادلة :١٨] • ما وجه تعقيب كل موضع بما يختص به ؟ • قال ابن جماعة : لــ " أن الأولى : مطلق في المؤمن والكافر، والثانية : في المنافقين خاصة؛ لأنم كانوا يحلفون للنبي (ﷺ) لنفي ما ينسب إليهم من النفاق، وما يدل عليه ".